Seite - 138 - in Von PISA nach Wien - Historische und politische Kompetenzen in der Unterrichtspraxis

138 (I-N4_f) oder wie in I-A25_m auch Ansätze historischer De-Konstruk tions- kom pe tenz:388 I-N4_f: […] ja, diese ganzen Kompetenzen, wenn man schaut, sind ja eigent- lich alles Lesekompe/einen Sachtext kürzen, ein Bild lesen, historische Fragen stellen, das sind ja lauter Lesekompetenzen letztendlich. Auch eine Quelle aus- arbeiten, und Textkompetenzen, die sie nicht haben, ja. I-A25_m: Aber ich glaube, dass diese schriftlichen Quellen viel mehr hinein müssen. Das wäre diese Textkompetenz, Lesekompetenz. Was nehme ich daraus mit? Nicht einfach nur alles hinnehmen, was da steht, sondern darüber nach- denken: Was es bedeutet? Und was heißt das? Was wird da eigentlich gesagt? Soziale und gesellschaftliche Kompetenzen im Geschichtsunterricht Neben den auf Sprache bezogenen Kompetenzen wird auch die Förderung von Sozialkompetenzen als für den Geschichtsunterricht besonders bedeutend ange- sehen, wobei darunter von gutem Verhalten im Unterricht (im Sinne einer Im- pulskontrolle) über freundliches Auftreten bis hin zu der Fähigkeit zu Gruppen- arbeit und Teamwork recht unterschiedliche Dinge verstanden werden: I-N1_f: I: Können Sie das ein bisschen ausführen? Welche Kompetenzen sollen im Geschichtsunterricht erarbeitet werden? […] dann haben wir, was mir auch wichtig ist, diese Sozialkompetenz. Die, finde ich, kann man im Geschichtsunterricht eigentlich jedes Mal machen, weil wir jetzt nicht nur in der Teamarbeit das machen. Ich mache das, wie Sie zuerst gesehen haben, ein bisschen im Wettbewerb. […] Also, ich finde, an unseren Schulstufen ist eine soziale Kompetenz das absolute Nonplusultra. Weil die Kinder von der Unterstützung des Eltern- hauses sehr wenig mitbekommen, wie kann ich eine gewisse Reizbarkeit un- terdrücken? Wie kann ich mich doch höflich und nett mitteilen und wie kann ich mir Wissen aneignen et cetera, etc. Ja. I-N26_f: Und auch die Gruppenarbeiten, Referate, diese Sozialkompetenzen, dass man eben versucht, da in einer Gruppe etwas zu schaffen, was gefragt war, eine Aufgabe zu lösen, ja. 388 Hier werden Diskurse um das Bilder-Lesen aufgegriffen (vgl. Bernhard 2017).