Seite - 37 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

37Thematische, räumliche und zeitliche Einordnung Auch in dieser Arbeit kommen Akteure zu Wort, die dementsprechend nicht gegenüber allem Nationalen indifferent waren. Sie waren sich ihrer ethnisch-nationalen Zugehörigkeit und mithin ihrer Muttersprache sogar sehr wohl bewusst. Aber das bedeutete keinesfalls, dass die Konflikte wegen dieses Bewusstseins entstanden wären. Dass sich die lokalen Konfliktak- teure mal in und mit den nationalen (nationalistischen) Diskursen veror- ten konnten, ist kein Beweis für ihren eigenen Nationalismus, sondern es beweist nur die Kraft des elitären Nationalismus, welcher sich die Periphe- rie  – wenn sie gehört und gesehen werden wollte  – nicht komplett enziehen konnte. Soziale, parteipolitische oder persönliche Anliegen der Peripherie konnten mit der nationalistischen Sprache für die städtische Öffentlichkeit (für das »Zentrum«) hör- und sichtbar gemacht werden (vgl. Kapitel  5.2.1). Ein Rekurs auf die Ethnizität konnte für sozial benachteiligte Gruppen und Schichten eine gewisse Selbstbehauptung ermöglichen.69 Wie Joanna Pfaff- Czernacka schreibt, ist die Sprache der Ethnizität »eine Ressource in defini- torischen Kämpfen um soziale Ordnung  – um legitime Prinzipien sozialer Wirklichkeitskonstruktionen«.70 1.1.4 Räumliche Verortung Auf der heutigen Europakarte ist das nordöstliche Adriagebiet zwischen der dreisprachigen italienischen Autonomen Region Friuli Giulia Venezia / Fur- lanija  Julijska Krajina / Friûl Vignesie  Julie, der teilweise zweisprachigen slowenischen Region Primorska / Littorale und der zweisprachigen kroati- schen Gespanschaft Istra / Istria aufgeteilt. Wenn wir einen Blick auf eine Karte der Österreichisch-Ungarischen Monarchie werfen, trifft man auf die Bezeichnungen »Österreichisches Küstenland« und »Ungarisch-Kroatisches Küstenland«.71 Nach den Kategorien der politischen und historischen Geo- graphie umfasste der oberadriatische Raum der Habsburgermonarchie auf der österreichischen Seite die reichsunmittelbare Stadt Triest, die Mark- grafschaft Istrien und die Gefürstete Grafschaft Görz und Gradiska72 sowie auf der ungarisch-kroatischen Seite die damalige ungarische Hafenstadt 69 Groenemeyer, Kulturelle Differenz, ethnische Identität, S.  31. 70 Joanna Pfaff-Czarnecka, Zugehörigkeit in der mobilen Welt. Politiken der Veror- tung, Göttingen 2012, S.  63. 71 Zur Regionalität des österreichisch-ungarischen Küstenlandes siehe  u. a. Péter Techet, Die österreichisch-ungarische Küstenregion. Differenzen, Imaginationen und imperialer Kontext in einer historischen Landschaft, in: Sabine Jagodzinski u. a. (Hg.), Regionalität als historische Kategorie. Ostmitteleuropäische Perspekti- ven, Osnabrück 2019, S.  281–297, hier S.  287ff. 72 Aus dem Österreichischen Küstenland wird das Kronland Gefürstete Grafschaft Görz-Gradiska in die Analyse nicht einbezogen, Görz-Gradiska wies bezüglich der