Seite - 45 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

45Methode und Konzepte 1.1.5 Zeitlicher Fokus Zeitlich liegt der Fokus auf der Periode zwischen 1890 und 1914. Das End- datum lässt sich mit dem Ausbruch des Ersten  Weltkrieges erklären, der  – infolge seiner anderen Gewaltqualität auch auf der lokalen Ebene  – nicht mehr in die Untersuchung einbezogen wurde. Das Anfangsdatum ist zwar heuristisch gewählt, es gibt aber gute Gründe dafür, die Geschichten ab 1890 zu erzählen: die Intensivierung der nationalpolitischen Debatten als Eliten- diskurse in den beiden Reichshälften (vor allem auf der Ebene der »hohen Politik«); die südslawophile Ausrichtung des Hl.  Stuhls unter Papst Leo  XIII, was auch auf die südslawisch bewohnten Teile der Habsburgermonarchie Auswirkungen zeigte (vgl. Kapitel  2.2); die Beschleunigung der internen Mobilität (Zuzug in die urbanen Räume); Formierung zuerst der national- politisch, dann nationsübergreifend konzipierten Parteien und politischen Strömungen, usw. In der Arbeit behandele ich einzelne Konfliktbeispiele, die sich zwischen 1894 und 1914 ereigneten. Sie dauerten nur wenige Wochen, Monate (Kapi- tel  3.1, 4.1) oder sogar mehrere Jahre (Kapitel  3.2, 4.2). Ihre Wahrnehmung war jedenfalls von gesellschaftlichen Dynamiken, politischen Frontlinien und staatlichen bzw. kirchlichen Interessen geprägt, die zwischen 1890 und 1914 die öffentlichen Debatten in der Habsburgermonarchie makroge- schichtlich bestimmten. 1.2 Methode und Konzepte 1.2.1 Mikrogeschichte mit vergleichender Kontextualisierung Der Historiker hat bezüglich der Vergangenheit nicht mit einer objektiv voll- kommen zugänglichen und rekonstruierbaren »Wirklichkeit«, geschweige denn »Wahrheit« zu tun  – sondern mit deren Repräsentationen.91 Die Ver- gangenheit wird durch Quellen (das heißt die in diesen Quellen festgeschrie- benen Interpretationen) und ihre Interpretationen (also praktisch: durch die Interpretation der Interpretationen) verstanden. Um eine mögliche Diskre- panz zwischen den Makro-Erwartungen und den lokalen Mikro-Ereignissen verstehen zu können, ist es allerdings wichtig, die konkreten Konflikte nicht makrogeschichtlich  – von oben her  –, sondern so nah wie möglich an den konkreten Ereignissen mikrogeschichtlich zu rekonstruieren, damit von der Makrogeschichte abweichende Repräsentationen und Interpretationen der 91 Jörg Baberowski, Der Sinn der Geschichte. Geschichtstheorien von Hegel bis Foucault, München 2014, S.  22.