Seite - 59 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

2. Imperium, Nation und Katholizismus in der Habsburgermonarchie »Von mehreren Sprachen hatte er je ein Stückchen Mensch, von keiner einen ganzen Menschen erhalten  – aber dieses Chaos war seine Heimat.«1 (Carl Techet) Kakania was an empire based on a dynasty with its roots deep in the Middle Ages, with a claim to a supreme authority in Central Europe even outside its own family domains, and with very important and intimate links to religion… […] Though one language happened to be dominant in Central Europe and was naturally the language of the imperial court [i.  e. German  – P. T.], the Empire was not an ethnic empire and did not have very special links to any one ethnic group or language.2 Mit diesen Sätzen fasste Ernest Gellner die komplizierte und historisch ver- wurzelte Supranationalität der Habsburgermonarchie zusammen: Dynas- tische und supranationale Legitimität bestimmten die Staatlichkeit. Die Habsburgermonarchie war nicht nur ein dynastisches Konstrukt, weil ihr Fortbestehen  – im Sinne des berühmten, wobei später von ihm selbst zurück- genommenen Satzes von František Palacký3  – auch im Interesse ihrer Völ- ker stand,4 die in Mitteleuropa zwischen dem deutschen und dem russischen Imperialismus allein nicht hätten überleben können.5 1 Carl Techet, Vom toten Österreich, Leipzig 1922, S.  17. 2 Ernest Gellner, Language and Solitude. Wittgenstein, Malinowski and the Habs- burg Dilemma, Cambridge 2004, S.  30. 3 »Wahrlich, existirte der österreichische Kaiserstaat nicht schon längst, man müsste im Interesse Europa’s, im Interesse der Humanität selbst sich beeilen, ihn zu schaf- fen.« Zitiert nach: Franz Palacký, Eine Stimme über Österreichs Anschluß an Deutschland. An den Fünfziger-Ausschuß zu Händen des Herren Präsidenten Soiron in Frankfurt a. M., in: Ders., Oesterreichs Staatsidee, Prag 1866, S.  85. 4 Robert A. Kann, The Dynasty and the Imperial Idea, in: Austrian History Year- book  3 (1967), S.  11–31, hier S.  30. 5 François Fejtö (Ferenc Fejtő) betont in seinem Buch über das Ende der Habsbur- germonarchie, dass die entstandenen »Nationalstaaten« ebenso multiethnisch und mehrsprachig blieben (was für die Minderheiten oft eine schlechtere Posi- tion erzeugte als in Österreich-Ungarn), aber nicht mehr fähig gewesen seien, sich