Seite - 52 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

52 Einführung 1.3 Quellenlage und Aufbau der Arbeit 1.3.1 Quellenlage Die Quellen zur Erfassung alltäglicher Handlungen entstanden oft im Kon- text eines vorherrschenden nationalen (nationalistischen) Narratives, inso- fern bieten sie  – und dies soll quellenkritisch angemerkt sein  – nur begrenzt ein klares Bild darüber, wie sich Menschen auf der lokalen Ebene, in ihren alltäglichen Interaktionen definierten.121 Gerade die Quellen, die von Kon- flikten berichten  – wie die meisten der in dieser Arbeit behandelten Quel- len  –, tendieren zu einer dichotomischen Gruppenbildung, in der die binären Schemata (wie etwa das Narrativ des »Nationalitätenkonfliktes«) Konflikte simpel und verständlich darstellen und erklären können. Dabei ist es also interessant, wie eine solche dichotomische Gruppenbildung als nationales oder nationalistisches Narrativ entlarvt und dekonstruiert werden kann, welches die lokalen Akteure als problematische, zu belehrende Fälle nationa- ler und / oder religiöser Indifferenz betrachtete. Die Ereignisse aus dem ländlichen Hinterland eignen sich sehr gut für die Infragestellung urbaner Diskurse. Ihre Erschließung stellt jedoch eine Herausforderung dar. Am besten sollte dabei auf Quellen ländlicher Akteure zurückgegriffen werden.122 Wenn diese aber nicht oder nicht in genügen- der Zahl vorliegen, kann die ländliche Perspektive auch aus den städti- schen Quellen herausgelesen werden. Infolge des weitgehenden Fehlens eigener Aussagen der lokalen Akteure muss ich mich dementsprechend oft auf Elitendiskurse (wie Zeitungen, kirchliche, ministeriale, kommunale Korrespondenzen) bzw. institutionalisierte Aussagen (wie Polizeiberichte, Protokolle) als schriftliche Quellen stützen. Nur in wenigen Quellen mel- deten sich die lokalen Akteure zu Wort. Außer der Selbstdarstellungen in Briefen standen daher die anderen Quellen zu entnehmenden Handlungen der Dorfbewohner den in eigenen Quellen festgehaltenen städtischen Deu- tungen entgegen. Die eigene Perspektive der lokalen Akteure lässt sich aber auch in diesen städtischen Deutungen (Zeitungsartikeln, internen Korres- pondenzen) erkennen.123 Eine kritische Analyse ermöglicht ein anderes, 121 Gábor Egry, Etnicitás, identitás, politika. Magyar kisebbségek regionalizmus és nacionalizmus között Csehszlovákiában és Romániában 1918–1944 [Ethni- zität, Identität, Politik. Ungarische Minderheiten zwischen Regionalismus und Nationalismus in der Tschechoslowakei und in Rumänien 1918–1944], Budapest 2015, S.  37f. 122 Beate Hock, Forschungen zur kulturellen Dimension transnationaler Verflech- tungen Ostmitteleuropas von den 1870er Jahren bis 1914, in: Hadler / Middell (Hg.), Handbuch einer transnationalen Geschichte Ostmitteleuropas, S.  189–255, hier  S.  519. 123 Marnix Beyen / Maarten Van Ginderachter, General Introduction. Writing the