Seite - 90 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

90 Österreichisches Küstenland nationalistische Akteure die katholische Kirche als »nationalen Besitz« des Südslawentums betrachteten, lehnten italienisch-nationalistische Akteure die katholische Kirche als einen »südslawischen Raum« ab. In diesem Kapitel werden mehrere Fälle geschildert. Im Gegensatz zu den Kapiteln  3.2, 4.1 und 4.2, wo immer ein Fallbespiel ausführlich erzählt wird, kommen in diesem Kapitel unterschiedliche, oft sehr kurze Konfliktge- schichten vor, an denen sich dennoch Tendenzen und tiefere Konfliktgründe erarbeiten und aufzeigen lassen. Die Nationalitäten- und Sprachenfrage zog sich dabei wie ein roter Faden durch die Fallbeispiele. Dieser rote Faden war allerdings möglich, weil Einzelheiten, persönliche Motive und lokal ver- wurzelte, unpolitische Gegebenheiten, die die nationalisierten Konflikte erst auslösten, in den makrogeschichtlichen Wahrnehmungen ausgeblendet wurden  – diese gilt es, in der Konfliktbeschreibung ereignisgeschichtlich nachzuzeichnen (Kapitel  3.1.2). Nach der Rekonstruktion einzelner Kon- fliktbeispiele wird in einem nächsten Schritt versucht, die Hintergründe des nationalen Vokabulars (Nationalisierung der »Stadt«-»Land«-Konkurrenz, Elitenangst vor sozialer Emanzipation der benachteiligten, meist südsla- wischen Bevölkerungsteile, Verschleierung eigentlich antiklerikaler Posi- tionen usw.) herauszuarbeiten (Kapitel  3.1.3). Dabei stellt sich die Frage im Allgemeinen, wie die katholische Kirche, deren Klerus ähnlich multi- ethnisch war, und das lokale Kirchenleben auf die Tendenz national moti- vierter (oder interpretierter) Konfliktfälle reagierten. In der historischen Kontextualisierung zu diesem Unterkapitel steht insofern das supranatio- nale Selbstverständnis der kirchlichen Obrigkeit in Istrien im Vordergrund (Kapitel  3.1.4). 3.1.1 Istrien: Ethnische Vielfalt und religiöse Homogenität Istrien war ein Grenzgebiet an der adriatischen Peripherie von Österreich. Die Halbinsel befand sich jahrhundertelang in der Kontakt- und Kampf- zone zwischen venezianischen und habsburgischen Interessen, sie war bis zum Untergang der venezianischen Republik zwischen der Serenissima und dem Habsburgerreich aufgeteilt.13 In der Selbstwahrnehmung der Bewohner wirkte bis zum Ende der Donaumonarchie nach, ob sie aus dem veneziani- schen (eher lateinisch-mediterran geprägten) oder dem habsburgischen (eher 13 Vgl.  u. a. D’ Alessio, Il cuore conteso, S.  39ff.; über die Anfänge der venezianischen Herrschaft in Istrien siehe  u. a. Miroslav Bertoša, Mletačka Istra u XVI i XVII stoljeću.  I.: Kolonizacija (Teme i problemi) [Venezianisches Istrien im 16. und 17.  Jahrhundert.  I.: Kolonisierung (Themen und Probleme)], Pula 1986, S.  45ff.