Seite - 130 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

130 Österreichisches Küstenland 3.2.2 Konfliktgeschichte: Vom Kampf um die Pfarrei bis zum Kampf gegen die Kirche Im  September 1898 kam ein neuer Kaplan in Ricmanje an: Dr.  Anton Požar (1861–1933) (siehe Abbildung  3) diente zuvor als Pfarrer im nordost-istriani- schen Dorf Passo / Paz. In Ricmanje trat der in Graz promovierte Jurist eine Kaplanstelle an,182 was als Karriererückgang zu betrachten ist. Laut einem späteren Bericht habe Don Požar nach seinem Ankommen in Ricmanje die Gottesdienste sofort »in slawischer Sprache« zu lesen ange- fangen.183 Ob damit die altslawische oder die moderne slowenische Sprache gemeint war, ist nicht klar. Er konnte immerhin die Wortführer in Ricmanje für das Thema gewinnen: Schon im  März 1900 trugen sie in einem Brief den Wunsch vor, altslawische Messen zu haben.184 Ihr Wunsch wurde aber nicht beachtet, und das Bistum von Triest erlaubte ihnen nicht  – zumindest offiziell  – die Verwendung der altslawischen oder slowenischen Sprache in der Liturgie. Im  August 1900 erreichte ein slowenischsprachiges Schreiben aus Ricmanje das Triestiner Bistum: Mit der Unterschrift von einem gewis- sen Peter Herščak  – dessen Unterschrift vom Schreibstil des ganzen Textes abweicht; es ist also zu vermuten, dass nicht er den Text niederschrieb  – wurde mitgeteilt, dass die Dörfer Ricmanje und Log »aus dem römisch- katholischen Ritus« ausgetreten seien. Das Schreiben betonte, dass es nur um einen Wechsel des Ritus ginge: »wir bleiben ansonsten in der heiligen katho- lischen Kirche, aber wir treten in die griechisch-katholische Kirche über«.185 Die griechisch-katholische Kirche ist eine mit Rom unierte Kirche. Auch wenn ihre religiösen Praktiken mit jenen der Orthodoxie nahezu identisch sind, stellt die griechisch-katholische Kirche einen Ritus innerhalb der katholischen Kirche dar. Sie ist von Rom nicht losgelöst. In der Habsburger- monarchie gehörten größere Teile der ukrainisch- und rumänischsprachigen Bevölkerung zu dieser Kirche. Ein uniertes Bistum existierte im kroatischen Križevci.186 Kroatien gehörte zwar staatsrechtlich zur ungarischen Reichs- hälfte der Habsburgermonarchie, weswegen der dortige Bischof aus der 182 Seinen tabellarischen Lebenslauf siehe in: ŽAR, Fascicoli di sacerdoti: Angel Kosmač (Dossiers der Pfarrer: Angel Kosmač, weiter: Kosmač), fasc.  6 [keine weitere Nummerierung]. 183 Bericht des Landes-Gendarmarie-Commandos von Boljunec über die Vorge- schichte des Konfliktes an die Bezirkshauptmannschaft von Capodistria / Koper (17.  Februar 1906), in: AST, C.d. Capodistria, Culto, b.  170, fol.  468. 184 Slowenischsprachiger Brief der Dorfbewohner Peter Herščak, Ivan Zerjan und Josip Mavers an das österreichische Kultusministerium (eingetroffen am 7.  März 1900), in: Ebd., b.  170, fol.  624ff. 185 Brief aus Ricmanje an das Bistum (8.  August 1900), in: ADT, Gestione Ordinare (Allgemeine Verwaltung, weiter: GO), 1900/2139 [übersetzt aus dem Slowenischen von mir]. 186 Zur Geschichte des Bistums von Križevci, siehe auch Pirigyi István, A magyarors-