Seite - 171 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

4. Ungarisch-Kroatisches Küstenland »…tu ga ulazi hrvatsvo, taljanstvo u obće politike, koliko i Pilato u vjerovanje …«1 (Riječki Novi List, 11.  August 1908) Das katholische Grazer Volksblatt aus Österreich bot seinen Lesern immer wieder Reiseberichte aus den verschiedenen Städten und Regionen der Donaumonarchie. Als ein Journalist der Zeitung 1892 die ungarische Hafen- stadt Fiume / Rijeka besuchte, zeigte er sich gleichzeitig verwundert und berührt ob des Gesehenen und Gehörten in der katholischen Kirche: »Der Gottesdienst frappierte mich gewaltig. Kleidung und Ritus waren ganz römisch, aber die Sprache verstand ich nicht. Ich horchte anfangs und glaubte sogar, mein Gehör habe Noth gelitten. Aber ich überzeugte mich bald, daß die Sprache in der hei- ligen Messe nicht lateinisch, sondern slawisch war. […] Rührend war, wie das Volk und hauptsächlich die armen Kroaten, die als solche an ihrer Kleidung leicht kenn- bar waren, in beständiger Procession um den Altar herumgiengen und nicht nur das Kreuz zu den Füßen des Altars, sondern den Altar selbst küßten.«2 Obwohl Fiume / Rijeka öfters als eine wenig religiöse Stadt beschrieben wurde und wird3  – was etwa in den kirchlichen Zeitungen als Vorwurf,4 in den antiklerikalen Diskursen als Selbstbestätigung anklang  –, stellte das zitierte österreichische Blatt ein lebendiges religiöses Leben dar. Auch wenn eine solche Schilderung mit der katholischen Überzeugung der Zei- tung zusammenhängen mag, schickten zwei (vielleicht sogar unbewusste) Bemerkungen im Bericht die Probleme immerhin voraus, die das Kirchenle- ben und besonders das Verhältnis der städtischen und staatlichen Politik mit 1 Auf Deutsch: »…Kroatentum, Italienertum kamen zur allgemeinen Politik wie Pila- tus ins Credo...« [übersetzt aus dem Kroatischen von mir]. 2 Grazer Volksblatt, 12.  Juni 1892. 3 Fried, Emlékek városa, S.  28; Zucconi, Una città cosmopolita, S.  108. 4 Das städtische katholische Blatt Il Risveglio beklagte sich etwa 1914 (obwohl die Stimmung unter den klerikalen Kreisen auch früher nicht viel anders war), dass »Fiume [Rijeka] bestimmt eine der am antiklerikalsten und antireligiössten Städte der Monarchie« sei; vgl. Il Risveglio, 16.  März 1914 [übersetzt aus dem Italienischen von mir].