Page - 28 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

28 Einleitung Analyseeinheiten und Thesen Aus den vorangestellten Überlegungen können daher zusammenfassend nachstehende analytische Einheiten zur Institution des Religionsfonds formuliert werden. Sie for- men die drei zentralen Teile der vorliegenden Arbeit. Der Aspekt Institutionalisierung ist weitgehend chronologisch orientiert. Er widmet sich der Entstehung des Fonds, den Prozessen seiner physischen Strukturierung als Organisation und  – über die schritt- weise Einbindung in die sich herausbildende Gesellschaft der Bukowina als Region  – seiner fortschreitenden Institutionalisierung. Institution & Akteure : Hier stehen die (Erz-)Bischöfe sowie das Konsistorium als Entscheidungsträger und Vermittler der je- weils zentralen Leitidee im Zentrum der Betrachtung, aber auch der Staat bzw. seine un- mittelbaren Vertreter in ihrem Einfluss auf den Fonds. Die Abhängigkeit des Fonds als Institution einerseits vom Zentrum und andererseits von der regionalen Alltagsrealität bilden einen weiteren Fokus der Analyse, ebenso wie die Frage nach der persönlichen Rolle des jeweiligen (Erz-)Bischofs sowie einzelner Vertreter der regionalen Kirchen- hierarchie und ihrer religiös wie politisch motivierten Beweggründe in der Entschei- dungsfindung für die Ausrichtung des Fonds. Schließlich ist auf die institutionellen Me- chanismen einzugehen. Dabei ist die Frage nach der Reproduktion eigener Eliten ebenso zu stellen wie nach den Steuerungsmöglichkeiten des regionalen politischen Diskurses über den Fonds. Auch ist dessen spezifischer Beitrag zum überregionalen, nationalen Diskurs  – angesiedelt im Spannungsfeld Zentrum-Peripherie  – zu überprüfen. Hieraus sind vorab vier für diese Studie zentrale Thesen zu formulieren : These 1: Gründung der Institution und Aufgabe Die Gründung des griechisch-orientalischen Religionsfonds der Bukowina durch Jo- seph  II. hatte ein klares Ziel, das mit der Neuordnung des modernen Territorialstaates in enger Beziehung stand : Die Schaffung einer regionalen, wirtschaftlich verlässlichen Basis für die neugewonnene Provinz und die Möglichkeit zentralstaatlichen Durchgriffs auf einen wesentlichen Teil der untersten Verwaltungsebene bei gleichzeitig kontrollier- ter Einbindung wie Instrumentalisierung des geistlichen Standes. Der Kaiser legte damit den Grundstein für eine zentrumsloyale Organisation, deren primärer Schwerpunkt auf der erwarteten Ordnungsleistung bestand. Im Verbund mit der neu arrondierten (or- thodoxen) Kirchenprovinz lag aber bereits der Kern einer zweigeteilten Orientierungs- leistung als latenter Auftrag einer werdenden Institution : die Schaffung einer neuen Provinz mit ihrem eigenen Bewusstsein und deren gleichzeitige ideelle Ausrichtung auf das Zentrum Wien. Der Religionsfonds spiegelte somit in regional basierter, verkleiner- ter Form die Idee des modernisierten Habsburgerstaates wider. Als kirchliche Institu- Open Access © 2020 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN