Page - 43 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

4. Gründung des griechisch-orientalischen Religionsfonds Hatten die im Zentrum des Reiches gesetzten Reformschritte Kaiser Joseph  II. zunächst lediglich den Rahmen für umfassende Veränderungen in der Verwaltung der habsbur- gischen Territorien definiert, so stand jetzt die schwierige Umsetzung dieser Vorhaben in den Regionen bevor. So wurde etwa ein markanter Eckstein für die Entwicklung der Orthodoxie innerhalb des Habsburgerreiches im letzten Drittel des 18.  Jahrhunderts gesetzt. Das Jahr 1774 leitete dabei das allmähliche Hereinnehmen der Oberen Moldau bzw. der Bukowina  – wie das Gebiet von österreichischer Seite wenig später offiziell tituliert wurde1  – in den unmittelbaren habsburgischen Herrschaftsbereich ein.2 Im Gegensatz zu Siebenbürgen und dem Banat, die beide zu diesem Zeitpunkt bereits seit Jahrzehnten unter Wiener Einfluss standen, wies die Bukowina in ihrer gesellschaftlich-konfessionellen Verfasst- heit eine gänzlich andere Struktur auf. Die kurzzeitige Herrschaft der Habsburger über Teile Serbiens und der kleinen Walachei besitzt in dieser Hinsicht kaum eine eigene Bedeutung und ist hier daher nicht näher zu erörtern.3 Während der siebenbürgische Raum und (mit Einschränkung) auch das Banat vor allem auch durch ihre konfessi- onelle Struktur nach Westen hin orientiert waren, gehörte die Bukowina als Teil der Moldau in einen Kulturkreis, dessen Quellen spirituell gesellschaftlicher Entwicklung weitestgehend in Kiew und vor allem in Byzanz bzw. im Patriarchat von Konstantinopel lagen. Daran änderte die Ausbreitung des Osmanischen Reiches nur wenig. In seiner inneren Verfasstheit blieb die Moldau gegenüber der Hohen Pforte zwar ein tributpflich- tiges, jedoch im Inneren suzeränes Fürstentum mit einer mehrheitlich orthodoxen Be- völkerung.4 Kirchliche Ausgangssituation Mit der Aussteckung habsburgischer Adler entlang der äußeren Grenzen der Bukowina zum Osmanischen Reich hin5 richtete sich einerseits die politische Valenz der Oberen 1 Scharr 2010, Landschaft, 121–142. 2 Obwohl sich im 18.  Jahrhundert im Allgemeinen die Bezeichnung orthodoxe Kirche allmählich durchsetzte, bestand in der Habsburgermonarchie die offizielle Benennung griechische bzw. grie- chisch-orientalische Kirche bis zu deren Auflösung 1918 fort ; in Dokumenten des ausgehenden 18.  Jahrhunderts trifft man vereinzelt auf griechisch-schismatische Kirche oder in Unterscheidung zu den Unierten auch die lateinische Variante graeci ritus non unitorum. 3 Brunner 1930, Österreich. 4 Im Überblick Murgescu 2006, Länder. 5 Scharr 2010, Landschaft, 132f.