Seite - 86 - in Jemen - Traumhafte Bauten, Wilde Landschaften

REISEBERICHT 86 Luftlinie; auf den alten Karawanenwegen. Auf dem Wasserweg sind es noch mehr. Wenn man bei Helfritz liest, dass traditionelle jeme- nitische und marokkanische Lieder große melodische Übereinstimmungen aufweisen (Helfritz 1936:57), so sind das weitere Hinweise auf eine kulturelle frü- he Verbindung zwischen den zwei Kulturzonen. An- geblich wurden in Ägypten die in Hieroglyphen ge- meißelten Texte im Alten Reich in der Sprache eines Altberberisch verfasst (Bernatzik 1939:241). Daher darf man vermuten, dass die Berber in der Vergan- genheit schon vor mehreren tausend Jahren von sehr großer Bedeutung für die Sprachen und Kulturen zu- mindest für den gesamten nordafrikanischen und den nordostafrikanischen Raum sowie auch für Arabien waren. Sie könnten schon vor Jahrtausenden Mittler in vielen Dingen wahrscheinlich bis in den Jemen gewesen sein. In diesem Zusammenhang ist auch interessant, dass die Grabbauten für Marabouts, das sind bedeuten- de Geistliche in Marokko, eine auffallende Ähnlich- keit mit den Grabbauten von geistlichen Führern im Südjemen haben, von denen auf der Fahrt zwischen Tarim über Seiyun nach Schibam gleich mehrere prächtig gestaltete Beispiele nahe der Straße stehen. Hinzu kommt, dass der Islam eine Religion noma- disierender Völker ist und dass jeder Moslem dazu angehalten wird, wenigstens einmal im Leben den “Hadsch”, eine Pilgerfahrt nach Mekka, zu unter- nehmen. So werden schon seit Beginn des Islam, also seit dem 7. Jh. Einflüsse aus den unterschied- lichsten Kulturen der gesamten islamischen Welt auf die arabische Halbinsel getragen und dort ausge- tauscht. Aber schon vorher in der Antike war auch der Handel und hier vor allem der mit Weihrauch, einer bedeutenden Handelsware, die für kontinuier- liche Handelsbeziehungen vom Jemen bis in den Mittelmeerraum und nach Europa sorgte. Tarim Tarim ist von außen betrachtet eine relativ grüne Oase mit vielen Palmen im sonst meist trockenen Wadi Hadramaut. Hier wurde uns ein aus Lehm ge- bauter Palast aus dem 19. Jh. als Quartier empfoh- len. Dieser Palast eines ehemaligen Imam war zum Al Qubba Hotel umgebaut worden, das Zimmer inklusi- ve Frühstück und Abendessen ohne Getränke anbot. Es war einer jener vielen Paläste im Wadi-System des Hadramaut, die besonders erstaunlich deshalb sind, weil sie von einer deutlich europäischen Architektur- sprache aus dem 19. Jh. geprägt sind, obwohl im 19. Jh. praktisch noch keine Europäer ins Wadi Hadra- maut reisen konnten. Zur Kühlung tragen mitunter auch Blendgitter entlang des Fußes der Kuppel und manche stärker profilierte Reliefs auf einer solchen Kuppeln bei, die dafür sor- gen, dass sich die Außenwände des Wasserhauses weniger aufheizen können. Die Gitter beschatten die Wand oder Kuppel, die Sonne heizt also nur die Gitter auf. Außerdem ist die Kuppel gewöhnlich weiß gekalkt, wodurch das Sonnenlicht maximal reflektiert wird und die Oberfläche wasserresistenter gegen Re- gen wird. Auf einer Seite des Wasserhauses gibt es mittig eine kleine Tür, durch die man den Wassersack oder das Keramikgefäß herausnehmen kann. Durch sie kann auch das Becken nachgefüllt werden. Wan- derer dürfen sich hier bedienen. Leo Hirsch beschreibt ein Wasserhaus als “ein flaches Becken, das in einen würfelartigen Unterbau einge- lassen ist, über dem sich eine Kuppel wölbt. Zwischen beiden bleibt ein vergitterter Spalt, breit genug, um mit den dabeiliegenden hölzernen Schöpfkellen das Wasser zu erreichen; dieses muss eingefüllt und oft genug von weither herangeschafft werden; und eben in der Unterhaltung liegt der Werth des wohlthätigen Werkes“ (Hirsch 1897). Sie wurden hier, wie auch in Ägypten und anderen Ländern in trockenen Gebie- ten entlang von Handelswegen von wohlhabenden Kaufleuten errichtet und unterhalten. Ein Stück weiter ragten die Ruinen einer alten Wehr- burg mit vier runden Ecktürmen auf einem felsigen Vorsprung der seitlichen Hänge des Wadis auf. Es ist erstaunlich, wie lange diese unbewohnten Bau- werke in dem trockenen Klima den Winden und den seltenen aber meist heftigen Regenfällen widerstehen können. Die Konstruktionsweise dieses Wehrbaues erinnerte wieder im Konzept stark an die Tighremts im Süden Marokkos, die ebenfalls aus Lehm errichtet sind und meist drei- oder viergeschoßige Wohntürme darstellen. Sie stehen am südlichen Fuß des Atlasge- birges in der Grenzregion zur Wüste Sahara. Auch sie wurden über annähernd quadratischem Grund- riss als hohe Hofhäuser konzipiert und mit jeweils vier Ecktürmen ausgestattet, die ebenfalls gegenüber den Fassaden vortreten und ein Stockwerk höher hinaufreichen, sodass man über ein Treppenhaus geschützt bis aufs Dach gelangen kann. Konstruktiv haben hierdurch die Fassaden an den vier Ecken die nötige Aussteifung und im Falle von Kämpfen konnte man von den vortretenden Teilen der Türme aus auch die vier Fassaden gut überblicken und verteidigen. Der einzige Unterschied zwischen den zwei Typen von Burgen ist der, dass im Jemen die Ecktürme rund, in Marokko hingegen eckig ausgeführt sind. Ob es eine Beziehung zwischen den Burgen der zwei Län- der gibt, ist nicht bekannt. Immerhin liegen zwischen dem Südjemen und Marokko mehr als 6000 km