Seite - 322 - in Strategen im Literaturkampf - Thomas Bernhard, Peter Handke und die Kritik

Alte Zöpfe, neue Pferde Einer der Texte der Sammlung Erziehung zu Vernunft und Fröhlichkeit, die Johannes Freumbichler in den Jahren 1946 bis 1948 zusammengestellt hat, trägt den Titel Das Neue, das Neueste. Er liefert freilich keine Ermunterung an den Enkel, sich, zumal nach dem Zivilisationsbruch des Zweiten Weltkriegs, einen dezidiert neuen, eigenständigen Weg zu suchen, sondern präsentiert eine ein- dringliche Warnung vor den Marktschreiern des ‚Neuen‘: Das Neue, das Neueste, mein Junge, möchtest du stets hören, Und möchtest dein Gemüt mit diesem Rauschgift dir betören? Sei auf der Hut vor diesem Neuen! Mit viel Geschrei Wird es tagtäglich uns verkündet: „Ihr lieben Leut’ herbei, herbei!“ 179 Freumbichler assoziiert die Idee des ‚Neuen‘ in der Folge vor allem mit dem Umwälzungspathos der Nationalsozialisten: Das „ganze Elend“ der jüngsten Vergangenheit sei „aus diesem Neuen  […] sturmflutartig über uns gekommen“, und es seien, so heißt es weiter, gerade die „Spießgesellen des Neuen“, die nach den Urteilen der Nürnberger Prozesse nun „alle schmählich hangen“.180 Nicht das Neue  – im Sinne einer radikalen Abnabelung von der Gewaltgeschichte der vergangenen Jahrzehnte  – ist in Freumbichlers Augen das Gebot der Stunde, sondern die Rückbesinnung auf eine ländliche und bodenständige Lebensweise: „Die kühle, alte Weisheit unsrer Bauern kann allein uns besser betten“, sie sei „das einzige Mixtum positum, gegen diese Pest, dies Neue“.181 Freumbichlers ein wenig krudes Lehrgedicht schließt mit der nochmaligen Anrede an den „lie- be[n] Enkel“, um diesem am Ende noch eine ewige „Weisheit“ mit auf den Weg zu geben: „Erlösung, ist geweissagt, kommt einem Volke nur aus dem Bauern- tum.“ 182 Bei der Lektüre von Bernhards frühen (kultur-)journalistischen Texten gewinnt man den Eindruck, der junge Autor habe sich von dieser Lehre des Großvaters, von der vehementen Ermahnung, dem Neuen stets zu misstrauen, 179 Freumbichler: Erziehung zu Vernunft und Fröhlichkeit (Anm.  10), S.  50. 180 Ebd. 181 Ebd., S.  51. Mittermayer: Die Stimme des alten Meisters (Anm.  13), S.  32, hat darauf hingewie- sen, dass die „konkreten zeitgeschichtlichen Phänomene“ in Freumbichlers Gedichten „keine politische Erklärung“ erfahren, sondern „auf die fatalen Auswirkungen einer materialistisch- areligiösen Moderne zurückgeführt“ werden. 182 Freumbichler: Erziehung zu Vernunft und Fröhlichkeit (Anm.  10), S.  51. Zur Deutung der Aspekte dieses Lehrgedichts vgl. Manfred Mittermayer: „Aufzuwachen und ein Haus zu haben.“ Thomas Bernhards „Heimatkomplex“ in frühen und frühesten Texten. In: Ferne Heimat  – Nahe Fremde. Bei Dichtern und Nachdenkern. Hg. v. Eduard Beutner u. Karlheinz Rossbacher. Würzburg: Königshausen & Neumann 2008, S.  186 – 202, hier S.  188 f. „Zeitungsg’schicht’ln“: Thomas Bernhard als Literaturkritiker322 © 2021 by Böhlau Verlag GmbH & Co. KG, Zeltgasse 1, 1080 Wien https://doi.org/10.7788/9783205212317 | CC BY-NC-ND 4.0