Seite - 175 - in Strategen im Literaturkampf - Thomas Bernhard, Peter Handke und die Kritik

Disposition hingewiesen: „Die Aggressionen, der Zorn und der Haß sind in mir sehr stark. Das ist ein grober Widerpart zu meinem starken Bedürfnis nach Friede und Versöhnung, was für mich das geltende Gesetz ist. Aber die Ener- gie, um dieses Gesetz zu formulieren, bekomme ich nur von meiner Aggressi- vität.“ 148 Reich-Ranickis Besprechung von Langsame Heimkehr führte zu einer nochmaligen Verschärfung des Konflikts zwischen den beiden Kontrahenten, den Handke nun auf das Feld des fiktionalen Schreibens, d. h. auf sein heimat- liches Territorium lenkte. Die Bestie von Puyloubier (Die Lehre der Sainte-Victoire) Handkes Arbeit an dieser Erwiderung ist in den Werkmaterialien zur Lehre der Sainte-Victoire, die im Deutschen Literaturarchiv in Marbach aufbewahrt wer- den, dokumentiert: In ersten Entwürfen zum Kapitel „Der Sprung des Wolfs“, entstanden Ende März 1980, hatte Handke noch die Initialen Reich-Ranickis („MRR“) notiert, diese im Zuge der weiteren Ausarbeitung der Passage aber wieder gestrichen.149 Der explizite Verweis ist in der publizierten Fassung des Textes vollständig getilgt: Dass das „Erlebnis mit ‚meinem‘ Hund“ 150 am Rande der Ortschaft Puyloubier auch das belastete Verhältnis von Autor und Kritiker reflektiert und literarisch in Szene setzt, behielt Handke zunächst für sich.151 In zeitgenössischen Rezensionen des Buches ebenso wie in ersten Forschungs- arbeiten zur Lehre taucht kein Hinweis auf diese Lesart auf; auch der attackierte Kritiker meldete sich vorerst nicht selbst zu Wort. Allerdings bezeichnete Franz Josef Görtz, ein enger Mitarbeiter Reich-Ranickis, den Band in der FAZ als 148 Renate Poßarnig: „Ich möchte nicht verehrt werden“. [Gespräch mit Peter Handke.] In: stern, Nr.  40, 30. 9. 1982. Zu diesem Konflikt, auch in der erzählerischen Anlage der Lehre der Sainte- Victoire, vgl. Martina Kurz: Bild-Verdichtungen. Cézannes Realisation als poetisches Prinzip bei Rilke und Handke. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2003, S.  55; zum Problem des Hasses in Handkes Texten, besonders im Journalband Das Gewicht der Welt, jetzt grundlegend Bohrer: Mit Dolchen sprechen (Anm.  112), S.  428 – 441. 149 Vgl. dazu den detaillierten Kommentar von Christoph Kepplinger-Prinz. In: Handke online, http://handkeonline.onb.ac.at/node/355 (Stand 14. 10. 2020). 150 Handke: Die Lehre der Sainte-Victoire (Anm.  10), S.  53. 151 Eine Anekdote am Rande: Gerade in den Wochen, in denen Handke an der Lehre der Sainte- Victoire schreibt, teilt Siegfried Unseld Thomas Bernhard die aktuellen Rückmeldungen auf die Ankündigung der „Neuen Folge“ der „edition suhrkamp“ mit; die kritische Aufnahme der neuen Reihe im Feuilleton beschreibt Unseld als das Gebell von Hunden: „Ich höre gerne, daß Sie so konzentriert an Ihren Arbeiten sitzen; ich tue das auch. Die Neue Folge der edition suhr- kamp ist angekündigt; die Hunde bellen, die Karawane aber zieht weiter.“ (Siegfried Unseld an Thomas Bernhard, 4. 3. 1980. In: T. B./S. U.: Der Briefwechsel. Hg. v. Raimund Fellinger, Martin Huber u. Julia Ketterer. Frankfurt a. M.: Suhrkamp 2009, S.  589) Die Bestie von Puyloubier (Die Lehre der Sainte-Victoire) 175 © 2021 by Böhlau Verlag GmbH & Co. KG, Zeltgasse 1, 1080 Wien https://doi.org/10.7788/9783205212317 | CC BY-NC-ND 4.0