Seite - 30 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

30 Einführung lich aus der Fokussierung auf Elitendiskurse und Presse- und Parlaments- debatten, die fälschlicherweise als Widerspiegelung der gesellschaftlichen Dynamiken aufgefasst wurden.34 Somit verkam die komplexe Geschichte des Habsburgerreiches zu Parallelgeschichten von sich ständig in Konkur- renzkampf befindenen Völkern.35 Dabei wird die europäische Geschichte auf die Nationalstaaten verengt und zur Norm einer angeblichen Fortschritts- geschichte verklärt.36 Dieser »methodologische Nationalismus« bestimmte sowohl inhaltlich als auch wissenstechnisch und wissenssoziologisch die Arbeiten über die Habsburgermonarchie, weil die Historiographie (und die Erinnerungspolitik) der posthabsburgischen Nationalstaaten an der Natio- nalisierung ihrer Vorgeschichte und an der Essentialisierung ihrer Identi- täten ein großes Interesse hatten.37 Die neuen »Nationalstaaten« erklärten dementsprechend rückwirkend die Habsburgermonarchie zu einem »Völ- kerkerker«, um ihre eigene Existenz dadurch begründen und legitimieren zu können.38 Dieser »methodologische Nationalismus« schließt  – wie Ulrich Beck feststellt  – die Vielfältigkeit der untersuchten Gesellschaften aufgrund »monolithischer Imaginationen« aus:39 Die Gesellschaften werden dabei nur im Rahmen einer konstruierten (oder imaginierten) homogenen Einheitlich- keit analysiert.40 Weder die Kraft des Nationalismus noch die vorhandenen ethnisch- sprachlichen Identifizierungen sollen allerdings in dieser Arbeit infrage gestellt werden. Der Nationalismus ist jedoch ein Eliteprogramm  – inso- fern lassen sich lokale Dynamiken nicht (allein) durch ihn erklären. Die innerhabsburgische Gesellschaft war  – wie etwa Benno Gammerl in seiner hervorragenden Monographie über die unterschiedlichen Differenzaus- handlungsprozesse im Britischen und im Habsburgischen Reich nachzeich- 34 Moritz Csáky, Ideologie der Operette und Wiener Moderne. Ein kulturhistorischer Essay zur österreichischen Identität, Wien  u. a. 1996, S.  227. 35 Kerstin S.  Jobst  u. a., Neue Imperiumsforschung in der Osteuropäischen Geschichte: die Habsburgermonarchie, das Russländische Reich und die Sowjetunion, in: Comparativ. Zeitschrift für Globalgeschichte und Gesellschaftsordnung 18 (2008), S.  27–56, hier S.  32f. 36 Jörn Leonhard / Ulrike von Hirschausen, Empires und Nationalstaaten im 19.  Jahrhundert, Göttingen 2009, S.  9f. 37 Als Fallbeispiel siehe etwa die Slowakisierung der davor mehrheitlich deutschspra- chigen Stadt Preßburg / Pozsony / Prešporok; vgl. dazu Iris Engemann, Die Slowa- kisierung Bratislavas. Universität, Theater und Kultusgemeinden 1918–1948, Wies- baden 2012. 38 Krishan Kumar, Visions of Empire. How Five Imperial Regimes Shaped the World, Princeton / Oxford 2017, S.  212. 39 Ulrich Beck, The Cosmopolitan Society and Its Enemies, in: Theory, Culture & Society 19 (2002), S.  17–44, hier S.  18. 40 Ders. / Edgar Grande, Jenseits des methodologischen Nationalismus. Außereuropä- ische und europäische Variationen der Zweiten Moderne, in: Soziale Welt 61 (2010), S.  187–216, hier S.  189.