Seite - 46 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

46 Einführung Vergangenheit ebenso ermöglicht werden. Die Fokussierung auf die »Nati- onalitätenkonflikte« stellt in diesem Sinne »eine unzulässige Verengung der Perspektive« dar.92 Diese Arbeit strebt demnach eine Perspektive an, mit welcher die nationsfixierten Erklärungen durch andere Elemente, Momente und Motive ergänzt und dadurch die Meistererzählung von einem alles dominierten »Nationalitätenkonflikt« infrage gestellt werden können. Ich versuche dementsprechend, die lokalen Konflikte, die sich innerhalb religiös konnotierter Räume, Bereiche und Kontexte bewegten, von den lokalen Situ- ationen her zu verstehen. Eine solche Herangehensweise lässt sich als mikrogeschichtlich bezeichnen. Mikrogeschichte bedeutet eine intensive historiographische Beschäftigung mit einem klar abgegrenzten, kleinen Objekt / Ereignis / Dorf (o.ä.). Statt mit Teleskop wird dabei mit einem Mikroskop gearbeitet.93 Diese Methode ent- stand vor allem in der italienischen Historiographie (microstoria): Italien ist ein polyzentrisches Land, auch seine Geschichten gestalten (und gestalteten) sich polyzentrisch, und insofern lässt sich die Realität der lokalen Ebene nicht von der Perspektive eines Zentrums oder eines allgemeinen Narrati- ves erfassen.94 Auch der (post)habsburgische Raum kann nicht nur von den damaligen oder den später entstandenen Zentren und ihren Narrativen her erklärt werden. Mikrogeschichte ist aber nicht nur eine Fallstudie oder eine Ansammlung von Fallstudien. Mikrogeschichte besteht  – wie Otto Ulbricht schreibt  – »aus wenigen Grundsätzen, einem guten Maß an theoretischer Reflexion und großer Vielfalt in der Praxis«.95 Die lokale Realität darf nicht kontextlos als rein anekdotischer Fall dargestellt werden. Mikrogeschichte bedeutet inso- fern auch die theoretische Reflexion und historische Kontextualisierung lokal erfasster Ereignisse. Auch wenn mikrogeschichtlich gearbeitet wird, soll sich also das Ergebnis in einen größeren Kontext einbetten können oder im besten Falle soll das Ergebnis den bestehenden Kontext neu beleuchten und somit neue Erkenntnisse für andere Fälle bringen.96 92 Steffi Marung  u. a., Territorialisierung in Ostmitteleuropa bis zum Ersten  Welt- krieg, in: Frank Hadler  u. a. (Hg.), Handbuch einer transnationalen Geschichte Ostmitteleuropas, Göttingen 2017, Bd.  I: Von der Mitte des 19.  Jahrhunderts bis zum Ersten  Weltkrieg, S.  37–130, hier S.  62. 93 Sigurður Gylfi Magnússon / István M. Szijártó, What is Microhistory? Theory and Practice, Abingdon / New York 2013, S.  4f. 94 Carlo Ginzburg / Carlo Poni, Il nome e il come. Scambio ineguale e mercato storiografica [Der Name und das Wie. Ungleicher Austausch und historiographi- scher Markt], in: Quaderni storici 14 (1979), S.  181–190, hier S.  189. 95 Otto Ulbricht, Mikrogeschichte. Menschen und Konflikte in der Frühen Neuzeit, Frankfurt a. M. / New York 2009, S.  13. 96 Ebd., S.  15.