Seite - 104 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

104 Österreichisches Küstenland Volkschule in Neresine / Nerezine und 1904 in Cherso / Cres71 oder ebenso 1904 in Unie / Unije)72 wurde der Religionsunterricht eingestellt, weil die dortigen Priester ihn nur in kroatischer Sprache zu erteilen willens gewesen wären. Alle betroffenen Orte waren jedoch ethnisch-national sehr gemischt: Im Gerichtsbezirk von Cherso / Cres waren 5.863 Menschen kroatisch- und 2.039 Menschen italienischsprachig, auch in der Stadt Cherso / Cres stell- ten die kroatischsprachigen Menschen die Mehrheit: Von 4379 Einwohnern waren sie 2.269.73 In Unie / Unije lebten 446 italienisch- und 250 kroatisch- sprachige Menschen.74 In welcher Sprache der Religionsunterricht in solchen Orten zu erteilen sei, war schwer zu bestimmen. Bischof Mahnič behaup- tete jedenfalls, dass die Kinder die italienische Sprache nicht verstünden75  – insofern betrachtete er den kroatischsprachigen Religionsunterricht in den eigentlich italienischsprachigen Volksschulen als gesellschaftliche Emanzi- pation gegenüber herrschenden Strukturen wie etwa den Sprachenordnun- gen der Schulen. In vielen Aktionen lokaler, kroatischsprachiger Priester, die auf die Stärkung der kroatischen Sprache in der Kirche und im Religionsun- terricht abzielten, erblickte der Wiener Nuntius, Emidio Taliani, aber einen rein südslawischen Nationalismus.76 Bischof Mahnič gab zwar zu, dass er und sein Klerus das kroatische Volk »gegen viele Unterdrückungen« vertei- dige  – aber nicht aus Nationalismus, sondern aus christlicher Liebe.77 Bischof Mahnič verortete die Konflikte ungern im Kontext der »Natio- nalitätenkonflikte«, weil eine solche Perspektive die Kirche spalten und schwächen konnte. Stattdessen stellte er die Konflikte einerseits als Teil der Kämpfe zwischen Klerikalen und Antiklerikalen dar, um eine kirchliche Einheit gegen die Kritiker hervorheben und stärken zu können. Andererseits nahm er die Konflikte als Folge sozial bedingter Ungleichheiten zwischen einer italienischsprachigen, städtischen Elite und der kroatischsprachigen, ländlichen Bevölkerung wahr. Er sprach deswegen meistens nicht von »Ita- 71 Bericht der Bezirkshauptmannschaft von Lussin / Lošinj (25.  September 1906), in: Državni Arhiv u Rijeci (Staatliches Archiv in Fiume / Rijeka, weiter: DAR), Kotarsko poglavarstvo / kapetanat Lošinj (Bezirkshauptmannschaft von Lussin / Lošinj, weiter: Kapetanat Lošinj), kutija (kut.) 3, fasc.  D3, 84  – 906  – D3. 72 Brief von Bischof Mahnič (10.  Februar 1904), in: Ebd., D3  – 193  – 506/I.S. 73 Daten aus: Gemeindelexikon der im Reichsrathe vertretenen Königreiche und Länder, S.  60. 74 Ebd., S.  62. 75 Brief von Bischof Mahnič (29.  März 1904), in: DAR, Kapetanat Lošinj, kut.  3, fasc.  D3 [ohne weitere Nummerierung]. 76 Brief vom Wiener Nuntius Taliani an Bischof Mahnič (12.  März 1899), in: Archivio Apostolico Vaticano (Vatikanisches Apostolisches Archiv, weiter: AAV), Archivio della Nuntiatura di Vienna (Archiv der Nuntiatur von Wien, weiter: ANV), busta (b.) 693, fasc.  7, fol.  356. 77 Brief von Bischof Mahnič an den Wiener Nuntius Taliani (7.  November 1898), in: AAV, ANV, b.  693, fasc.  7, fol.  342.