Seite - 128 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

128 Österreichisches Küstenland manje nationalpolitische Gründe? War die Kirche im Hinterland von Triest »slowenisch« geprägt? Anhand des Kirchenstreites von Ricmanje lassen sich die gängigen Annahmen von einer nationalpolitisch umkämpften Kirche sowie eines »slowenisch« und »ländlich« geprägten Katholizismus  prüfen. Ricmanje war ein kleines Dorf in der bergig-karstigen Umgebung der kos- mopolitischen, aber politisch-kulturell von einer italienischsprachigen, libe- ralen Elite dominierten Hafenstadt Triest.174 Nach der Volkszählung von 1900 lebten 617 Menschen in Ricmanje, von denen 616 römisch-katholisch und davon 609 slowenischsprachig waren.175 Die Frage, ob der in der Habsbur- germonarchie seit der Mitte des 19.  Jahrhunderts voranschreitende Prozess der ethnisch-nationalen Selbstverortung als Grundlage des Kirchenstreites in Ricmanje zu betrachten ist,176 erfährt infolge der geographischen Lage des Dorfes eine besondere Relevanz. Ricmanje befand sich an der sprachkultu- rellen Grenze zwischen dem slowenischsprachigen ländlichen Raum und der italienisch dominierten, aber mehrsprachigen Hafenstadt Triest. Die politi- sche Aufwertung der Sprachenfrage erklärt sich aus der Gleichzeitigkeit geo- graphischer Nähe bei ethnisch-sprachlicher Ferne zu Triest. In Triest herrschte eine nationalliberale Hegemonie über das politische und kulturelle Leben, die allen anderen gesellschaftlichen und politischen Gruppen die gleichberechtigte Teilhabe verwehrte. Dies betraf besonders die slowenischsprachige Bevölkerung. Seit Mitte des 19.  Jahrhunderts wanderten viele (meistens slowenischsprachige) Menschen aus den umliegenden, länd- lichen Gegenden ein.177 Erst ab Ende des 19.  Jahrhunderts formierten sie sich als eigenständige Gruppe (»Volk«) in Triest.178 Um die südslawische Präsenz vom urbanen Raum fernzuhalten oder  – wenn diese schon im urbanen Raum angekommen war  – als »ländlich«, »fremd« zu stigmatisieren, wurde in den nationalliberalen Diskursen eine starke Kontrastierung zwischen »Stadt« und »Land« bedient. Der Konflikt spielte sich insofern nicht nur innerhalb eines Dorfes wie Ricmanje ab, sondern im Kontext (im »Hintergrund«) der »Nationalitätenkonflikte«, die das öffentliche Leben in der benachbarten Adriametropole Triest prägten. 174 Zur Raumbeschreibung des Triestiner Hinterlandes siehe Andreas Moritsch, Das nahe Triester Hinterland. Zur wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung vom Beginn des 19.  Jahrhunderts bis zur Gegenwart,  Wien u. a. 1969. 175 Daten aus: Gemeindelexikon der im Reichsrathe vertretenen Königreiche und Länder, S.  52. 176 Die ethnisch-nationale Selbstverortung übertönte ab der Mitte des 19.  Jahrhunderts in den habsburgischen Gebieten immer mehr die anderen Identitäten, vgl. Clew- ing, Staatensystem und innerstaatliches Agieren im multiethnischen Raum, S.  505f. 177 Vgl. Marina Cattaruzza, Population Dynamics and Economic Change in Trieste and Its Hinterland 1850–1914, in: Richard Lawton / Robert Lee (Hg.), Popula- tion and Society in Western European Port-Cities c. 1650–1939, Liverpool 2002, S.  185–191. 178 Vgl. Cattaruzza, Sloveni e italiani a Trieste, S.  33.