Seite - 129 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

129Kirchenstreit im ländlichen Hinterland Der Konflikt in Ricmanje brach aber nicht wegen der Nähe zu Triest oder der dortigen politischen Debatten aus. Streitigkeiten bestanden seit Langem zwischen der slowenischsprachigen Pfarrei Dolina und den ihr unterstellten Filialen wie Ricmanje. Die Zugehörigkeit zur Pfarrei Dolina war aus finan- ziellen Gründen nachteilig für die Dorfbewohner, weil sie Geld und andere materielle Beiträge (etwa Wein) an den dortigen Pfarrer zu zahlen hatten.179 Wie der damalige, kroatischsprachige Triestiner Bischof, Andrej Marija Šterk, 1900 bemerkte, »[s]eit längerer Zeit macht sich eine Gärung« in den Kaplaneien infolge der an den Pfarrer von Dolina zu entrichtenden Leistun- gen »fühlbar«. Bischof Šterk meinte, dass die kirchenrechtliche Verselbst- ständigung dieser Dörfer  – indem etwa eigene Pfarreien für sie gegründet würden  – eine mögliche Lösung sei.180 Auch aus Prestigegründen empfand die Dorfgemeinschaft in Ricmanje die Zugehörigkeit zu Dolina als ernied- rigend. Ricmanje hatte eine große Kirche, die seit dem 18.  Jahrhundert als Pilgerfahrtort weit über das Tal hinaus bekannt war, über dem das Dorf lag. Die S.  Giuseppe / Sv. Jožef Kirche befand sich an einem Pilgerfahrtweg, und sie war ein beliebtes Ziel für Pilger aus Istrien.181 Im Gegensatz dazu war die Kirche in Dolina viel unbedeutender. In diesem Kapitel stelle ich zuerst anhand bisher in der Forschung nicht oder kaum beachteter staatlicher und kirchlicher Quellen sowie Zeitungs- berichten die lange Konfliktgeschichte vor (Kapitel  3.2.2). In einem zweiten Schritt werden die Konfliktmomente analysiert, in denen sich die Dorfbe- wohner situativ identifizierten. Statt der Frage, welche »Identität« die Dorf- bewohner bewegte, stellt sich vielmehr die Frage nach den konkreten Situa- tionen, in denen sich die Dorfbewohner zu verorten hatten (Kapitel  3.2.3). Den historischen Kontext zum Fallbeispiel bildete der damalige kirchliche Versuch, Einheitlichkeit auf der lokalen Ebene  – im Sinne einer klerikalen Kirchenpolitik  – durchzusetzen und gegen die Partikularitäten und die normabweichenden Praxen härter vorzugehen. Im letzten Unterkapitel wird daher dieses kirchliche Ziel erörtert (Kapitel  3.2.4). 179 Vgl. etwa den Bericht der Triestiner Statthalterei über die Lage in Ricmanje und Log (29.  November 1899), in: AST, Luogotenenza, AG, b.  791, fasc.  4.2.5, 1899/27286. 180 Brief vom Bischof Šterk an die Statthalterei (6.  Februar 1900), in: AST, Luogote- nenza, AG, b.  791, fasc.  4.2.5, 1900/4442. 181 Petra Kavrečič, Turizem v Avstrijskem primorju. Zdravilišča, kopališca in kraške jame (1819–1914) [Tourismus im Österreichischen Küstenland. Heilbäder, Strände und Karsthöhlen], Koper 2015, S.  35.