Seite - 132 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

132 Österreichisches Küstenland österreichischen Makroperspektive sogar als »ausländischer Bischof« galt.187 Den Dorfbewohnern in Ricmanje wird er aber  – wegen der geographischen, geistigen und sprachlichen Nähe  – keinesfalls »ausländisch« vorgekommen sein. Die Dörfer unterwarfen sich einseitig der Jurisdiktion dieses griechisch- katholischen (unierten) Bistums. Dem Schreiben war eine Liste mit den unterstützenden Bewohnern bei- gefügt. Die Unterschriften wurden nach Familien gezählt: 132 Familien aus Ricmanje und 29 aus Log. Insgesamt waren das somit 524 Menschen aus Ric- manje und 131 aus Log. Darunter gab es viele Kinder, einige waren zur Zeit des »Unterstützens« nur wenige Monate alt.188 Don Požar, der Kaplan von Ricmanje, kam weder im Schreiben noch in der Liste vor. Er wurde nicht einmal erwähnt. Das Bistum nahm den Übertritt  – wie es in einer Notiz zum Brief anmerkte  – als traurige Konsequenz »d[er] brennende[n] Frage betreffend die Theilung der Pfarre Dolina« wahr, welche »einer ehebaldigen Erledigung« bedürfe.189 Gemäß den Gesetzen gehörten die Austritt- sowie Übertrittangelegenheiten zur Kompetenz weltlicher Behörden, und daher meldeten die Dorfbewohner ihren Aus- und Übertritt bei der vor Ort zustän- digen Bezirkshauptmannschaft von Capodistria / Koper an.190 In ihrem Brief an die Triestiner Statthalterei fasste die Bezirkshauptmannschaft die Ereignisse zusammen und schob die Verantwortung dem Kaplan Don Požar zu: Er habe »die Abneigung der in religiösen Dingen ohnehin indifferenten Bevölkerung jener Gegenden gegen den Pfarrer von Dolina« ausgenutzt und mobilisiert.191 Als Beweis für die Agitation von Don Požar erzählte das Landes-Gendar- marie-Commando von Capodistria / Koper die Geschichte eines gewissen Ivan Valentič, der aus der römisch-katholischen Kirche austreten wollte und daher den Kaplan von Ricmanje besuchte. Don Požar habe ihm daraufhin ein vorgefertigtes Schreiben zum Unterschreiben vorgelegt, wonach er aus zági görögkatolikusok története. II. Rész [Die Geschichte der Griechisch-Katholi- ken in Ungarn, Bd.  2], Nyíregyháza 1990, S.  14–23. 187 Bischof Drohobeczky protestierte dagegen, Brief von Bischof Drohobeczky an das österreichische Kultusministerium (29.  Dezember 1900), in: AST, Luogotenenza, AP, b.  265, fasc.  4.1.5., 1900/3427. 188 Als im Frühjahr 1901 die slowenischsprachigen Katholiken in der Pfarrgemeinde des Triestiner Vorortes Roiano / Rojan gegen den dortigen italienischsprachigen Pfarrer, Giuseppe Iurizza, einen Brief verfassten, bemerkte die italienischspra- chige, katholische Zeitung La Ricreazione bissig, dass viele der »Unterschreiben- den« eigentlich Analphabeten oder Kinder gewesen seien; vgl. La Ricreazione, 1.  Mai  1901. 189 Notiz des Bistums zum Brief aus Ricmanje (8.  August 1900), in: ADT, GO, 1900/2139. 190 Abschrift der Anmeldung aus Ricmanje (2.  August 1900), in: AST, C.d. Capodistria, Culto, b.  170, fol.  204. 191 Bericht der Bezirkshauptmannschaft von Capodistria / Koper an die Statthalterei von Triest (23.  August 1900), in: Ebd., fol.  493f. [Hervorhebung von mir].