Seite - 170 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

170 Österreichisches Küstenland »Diebe«), und vor allem bezüglich der Sexualmoral hatten der Priester und die Dorfgemeinschaft verschiedene Auffassungen. Dabei zeigte sich der ver- tikale Konflikt zwischen Kirchgängern und kirchlicher Obrigkeit. In vielen ähnlichen Fällen wurden die Konflikte jedoch nationalpolitisch dargestellt. Es stand aber nicht nur im Interesse nationalistischer Agitato- ren, sondern auch in jenem der lokalen Akteure. »Doing ethnicity« war in Österreich eine mögliche ritualisierte, visualisierte, verbalisierte Perfor- mance sozialer Selbstbehauptungen innerhalb von Ungleichheitsstruktu- ren. Akteure verwenden die Sprache, die Symbole, die Referenzen, welche sie zuvor gehört oder beobachtet hatten, um sich und ihre Interessen nach außen verständlicher  – und überhaupt: interessanter  – zu machen.361 Der »Nationalitätenkonflikt« war eine Performance und eine Sprache, derer sich lokale Akteure bedienen konnten, um alltägliche (oder parteipolitisch moti- vierte) Konflikte öffentlichkeitswirksamer gestalten und benennen zu kön- nen.362 Die Konflikte entstanden aber nicht (nur) wegen der Sprache. Diese konnte allerdings als Konfliktvorwand herangezogen werden, wenn andere Gründe, die Streitigkeiten zwischen Pfarrern und Kirchgängern hervorrufen konnten, bereits vorlagen. Konfliktauslöser konnten einerseits persönliche, oft profane Momente sein,363 die entlang vermeintlicher oder tatsächlicher nationaler Gegensätze erzählt werden.364 Andererseits wirkten politische Ideologien wie der nationalistisch kaschierte Antiklerikalismus einiger italienischsprachiger Kreise bzw. der kirchenpolitisch kaschierte Natio- nalismus einiger südslawischer Klerikalen destabilisierend auf die lokalen Kirchen gemeinden. 361 McAdam  u. a., Dynamics of Contention, Cambridge 2004, S.  138. 362 Dazu, warum auch alltägliche Konflikte in einer routinierten Performance verlie- fen, siehe ebd., S.  140. 363 Konkurrierenden Aktionen liegen oft banale Motive zugrunde; vgl. Charles Tilly  u. a., The Rebellious  Century 1830–1930, Cambridge MA 1975, S.  284. 364 Judson, Marking National Space, S.  125.