Seite - 187 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

187Konflikte im Bistum Senj Einwohnern verhasst« sei.65 Stimmt aber ein so pauschalisierendes Urteil über ein ganzes Dorf? Die Frage, wie die Bewohner die altslawische Litur- giesprache aufnehmen sollten, spaltete die lokale Gemeinde in Kriviput. Don Modrčin meinte etwa, dass viele Menschen die altslawische Liturgiesprache akzeptiert hätten,66 aber einige Wortführer, die in den priesterlichen Briefen oder polizeilichen Berichten immer namentlich erwähnt wurden, bestimm- ten im Dorf die Ereignisse: Die Menschen seien laut einem Bericht des nati- onal-oppositionellen Blattes Hrvatska gegeneinander aufgehetzt worden. Ein Bauer, der sich für Don Modrčin Partei zu ergreifen traute, sei von anderen Bauern auf der Straße angespuckt worden.67 Nur mit örtlich bedingtem, persönlichem Hass lässt sich der Widerstand in Kriviput aber nicht erklären. Das dortige Ereignis blieb keinesfalls ein Einzelfall. Aus einem weiteren Dorf, Krasno, meldete der dortige Pfarrer noch im  Juni 1894, dass mehrere Menschen mit Drohungen und Gewalt auf die altslawische Liturgiesprache reagiert hätten. Ein alter Mann riet dem Pfarrer davon ab, das neue, altslawische Messbuch weiterhin am Altar lie- gen zu lassen, weil die Menschen es als Provokation wahrgenommen hätten. Als der Pfarrer am 10.  Juni 1894 die Messe in altslawischer Sprache zu lesen begann, riefen viele »Raus! Raus!« und verließen die Kirche.68 Wie der Pries- ter schrieb: »Die Menschen schrien und machten Lärm«.69 Vor der Kirche eskalierte die Situation. Einige Kirchenbesucher attackierten einen Mitarbei- ter des Pfarramtes. Nachdem der Pfarrer das Kirchentor zugesperrt hatte, bewarfen sie es mit Steinen. Der Pfarrer bat die Gendarmarie um Hilfe, um »den größten Skandal« zu vermeiden.70 Das Steinewerfen hatte keine bibli- sche oder theologische Konnotation  – es war eine übliche Gewaltform in der Region, wie sie auch im österreichischen Istrien zu sehen war (3.1.). Gerade in der steinigen Gegend von Lika-Krbava, den karstigen, hohen Gebirgen von Velebit, boten sich die Steine als »Waffen« an. Die Angst vor einer Orthodoxisierung sprach sich in der Gegend rasch herum. Die serbisch-orthodoxe Bevölkerung schürte die Befürchtungen der Katholiken ebenso. In Kriviput berichteten die katholischen Einwohner darüber, dass einige Orthodoxe aus der Gegend sie wegen der altslawischen Liturgiesprache ausgelacht hätten. Die Orthodoxen hätten etwa behaup- 65 Bericht der Gespanschaftsverwaltung (županijska oblast) von Gospić an das Bistum Senj (10.  Juni 1894), in: Ebd., broj 695 [übersetzt aus dem Kroatischen von mir]. 66 Bericht der Bezirksverwaltung (kotarska oblast) von Senj über die Mitteilung des Pfarrers von Kriviput (25.  Mai 1894), in: Ebd., broj 2818. 67 Hrvatska, 30.  Mai 1894. 68 Bericht der Bezirksverwaltung (kotarska oblast) von Senj (15.  Juni 1894), in: HDA, ZV, Pr., kut.  487, 1962/1894, broj 3080 [übersetzt aus dem Kroatischen von mir]. 69 Ebd. [übersetzt aus dem Kroatischen von mir]. 70 Bericht der Bezirksverwaltung (kotarska oblast) von Senj (15.  Juni 1894), in: Ebd. [übersetzt aus dem Kroatischen von mir].