Seite - 196 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

196 Ungarisch-Kroatisches Küstenland ren sei,110 weil es die nationale Bedeutung und Wichtigkeit der altslawischen Liturgiesprache noch nicht begriffen habe: Die Wiedereinführung der Glagoljica in der katholischen Kirche in Kroatien ist im Interesse der kroatischen Nation gelegen und man kann es nur unpatriotisch bezeich- nen, wenn das Volk gegen diese Errungenschaft haranguirt wird, auf welche die Kro- aten als die einzigen unten den Katholiken der Welt mit Stolz verweisen können.111 Die regierungsnahe Presse (Agramer Zeitung, Narodne Novine) wies hinge- gen schadenfreudig darauf hin, dass das »einfache« Volk den national-kle- rikalen Erwartungen und Forderungen wenig Verständnis entgegenbringe: Wir constatieren demnach zunächst, daß die Opposition stets behauptet, die ganze Nation stehe hinter ihr und bekenne sich zu ihren Grundsätzen;… […] Und statt des- sen, was sehen wir nun? Die Bevölkerung eines Landestheiles, in welchem die Erinne- rung an den Gottesdienst in der slawischen Sprache noch nicht erloschen sein kann, widersetzt sich der Wiedereinführung desselben in seiner reinen Form auf das Ent- schiedenste und verlangt die lateinische Messe, wodurch sie eclatant beweist, daß sie dieser national wichtigen Maßregel, zu deren alleinigem Fürsprecher die Opposition sich, im Gegensatz zu der »magjaronischen« Partei, stets aufgeworfen hat, absolut nicht das geringste Verständnis entgegenbringt… […] Dem Volke die hohe Wichtig- keit und die nationale Bedeutung des altslawischen Gottesdienstes klar zu machen, das waren sie [die Opposition] nicht im Stande, daran war ihnen auch offenbar sehr wenig gelegen; aber dazu Schlagwort von dem magjaronischen Landesverrath und dem Serbenhass, die haben sie glücklich in das Volk geschmuggelt.112 Die regierungsnahe Tageszeitung betonte mit Recht, dass die kroatischspra- chige lokale Ebene nicht den nationalistischen Erwartungen entsprechend auf die Forderungen der nationalistischen Kreise reagiere. Obwohl die alt- slawische Liturgiesprache in der politischen Öffentlichkeit  – nicht nur in Kroatien, sondern auch im ganzen Habsburgerreich  – als Ausdruck loka- ler nationaler Selbstverortungen wahrgenommen und dargestellt wurde, scheiterten die kroatisch-nationalistischen Agitatoren mit der altslawischen Liturgiesprache gerade in einer Region, wo die Kirchengemeinden homogen kroatischsprachig waren und die altslawische Liturgiesprache zumindest eine gewisse historische Tradition hatte. Das Blatt hebt ebenso mit Recht hervor, dass die nationalistischen Kräfte die blamierende Ablehnung der altslawischen Liturgiesprache mit antiserbischer Hetzerei und Angstmache- 110 Hrvatska, 30.  Mai 1894. 111 Agramer Tagblatt, 31.  Mai 1894. 112 Agramer Zeitung, 25.  August 1894.