Seite - 214 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

214 Ungarisch-Kroatisches Küstenland Tätigkeit ausübten, sondern vielmehr einer mehrheitlich analphabetischen, südslawischen Bevölkerung das Lesen und Schreiben beibringen wollten  – freilich in kroatischer oder slowenischer Sprache  –, empfand die italienisch- sprachige, liberale Elite das als eine national- wie auch sozial-politische Pro- vokation. Die kroatischsprachige Tageszeitung Riječki Novi List rechtfertigte die Pläne eines »Lesekreises« hingegen mit der (vor allem in kultureller Hin- sicht) »verlassenen« Situation der Drenovaer: Sie seien »ein sehr verlassenes Volk« gewesen, die »seit Jahren nicht einmal ein Krümelchen vom reichen Tisch der Hochkultur« abbekommen hätten.175 Pavel Zigar soll sich jedoch als Kirchenadministrator in Drenova diesen Gründungsplänen eines »Lese- kreises« widersetzt haben, woraufhin er vom Bistum Senj seines Kirchenam- tes im Sommer 1908 enthoben und in das kroatische Küstendorf Ledenice versetzt wurde. Zumindest nach der Erzählung des autonomistischen Bürgermeisters (podestà) von Fiume / Rijeka, Francesco Vio, fing damit der Konflikt in der Untergemeinde an. Dieser Erklärung schlossen sich die Presse- und Gouver- neursberichte vorbehaltlos an: Und weil der Geistliche Don Paolo Zigar für seine Pflicht als guter Priester und guter Fiumaner erachtete, sich in diese Machenschaften [die Gründung eines kroatischen Lesekreises  – P. T.] nicht einzumischen, und weil er hingegen die Einheit unter den Menschen und die Liebe gegenüber der Stadt Fiume [Rijeka] und ihrer Union mit Ungarn verkündete, bekam er an einem schönen Tag eine Anordnung vom Bischof aus Zengg [Senj], die ihn in ein kleines Dorf in Kroatien versetzte.176 Die Behauptung, dass Don Zigar wegen seiner vermeintlichen Weigerung, bei der Gründung einer Čitaonica mitzuhelfen, entlassen worden sei, sollte aber infrage gestellt werden. Denn auch, wenn im italienischsprachigen, national- liberalen Diskurs ein kausaler Zusammenhang zwischen den Gründungs- versuchen eines »Lesekreises« und der Absetzung von Don Zigar hergestellt wurde, war die Absetzung schon zuvor erwogen worden. Bereits im Herbst 1907 unternahm das Bistum Senj Maßnahmen, um Don Zigar aus dem Dorf zu entfernen. Damals gab Bischof Maurović den Protesten aus der Stadt und u Puli u drugoj polovici 19. i prvoj polovici 20.  stoljeća [Lesekultur und nationale Bewegungen. Lesegesellschaft und Bibliothek in Pula in dem späten 19. und frühen 20.  Jahrhundert], Pula 2003. 175 Riječki Novi List, 20.  Februar 1909 [übersetzt aus dem Kroatischen von mir]. 176 Brief des Bürgermeisters Dr. Vio an den ungarischen Ministerpräsidenten Sándor Wekerle (31.  August 1908), in: MNL OL, ME, FÜ K26, 1908/4230 [übersetzt aus dem Italienischen von mir]. Die Beschreibung stimmt schon daher nicht, weil Zigar die Anordnung nicht vom Bischof, dessen Sitz vakant war, sondern dem Vikar der kroatischen Kleinstadt Novi, Matej Cvetko, erhielt, der in der bischöflichen Vakanz stellvertretend agierte.