Seite - 235 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

235Kirchenstreit in der Hafenstadt Fiume / Rijeka »italienischer« Priester zu verhalten? Diese Fragen dominierten die öffentli- che Wahrnehmung des Kirchenstreites. Für die kroatisch-nationalistischen Kreise stellte Drenova ein Beispiel nationaler Indifferenz dar, der mit einer stärkeren kroatischen Prägung der Kirche begegnet werden solle; für die ita- lienisch- oder ungarisch-nationalistischen Kreise war Drenova ein Beweis dafür, warum die Hafenstadt vom angeblich zu kroatisch geprägten Bistum Senj losgelöst sein müsse. Gouverneur Sándor Nákó von Nagyszentmiklós schilderte die Affäre als eine beispielhafte Zuspitzung des Konflikts, der zwi- schen den Fiumanern und dem Bistum längst bestanden habe. Er meinte, dass »die Ereignisse in Drenova es [die Problematik der ungelösten Bistums- frage  – P. T.] am prägnantesten illustrieren«.283 Gouverneur Nákó befürch- tete diesbezüglich sogar einen »Kulturkampf«, was hier vielmehr national-, als kirchenpolitische Konflikte bedeutet hätte: Die seit Jahrzehnten gegen den slawischen Klerus gerichtete Antipathie brach im Falle des Drenovaer Pfarrers mit elementarer Kraft hervor. Die ganze Gemeinschaft [in Drenova] bezog einmütig Stellung gegen die kroatischen Priester, und wenn es in diesen Angelegenheiten nicht rasch geholfen wird, steht uns ein radikaler Kultur- kampf  bevor.284 Ein solches Narrativ ermöglichte sogar, dass die nationalpolitisch motivier- ten Verselbstständigungsforderungen so vorgetragen werden konnten, als ob eine Lostrennung letztendlich im Interesse der katholischen Religion stünde. Gouverneur Nákó hob gerade mit Hinweis auf die Affäre in Drenova hervor, dass der kroatischsprachige, im Priesterseminar von Senj ausgebildete Kle- rus der Aufgabe, in einem multiethnischen Umfeld zu wirken, nicht gerecht werden könne: Die Hafenstädte sind bekanntlich die unmoralischsten Orte, deren ganzes inneres Leben nur dann auf einem gewissen Niveau zu halten ist, wenn die ernsthafte Reli- giosität gepflegt wird. Wenn aber die Bevölkerung mit Recht im ständigen Streit [mit der Kirche] lebt, dann entfernen sich die Gläubigen vollkommen von der Religion. Der kroatische Klerus ist national betrachtet so vollkommen intolerant, dass ihm Gläubige anderer Nationalität nicht anvertraut werden dürfen.285 283 Brief des Gouverneurs Nákó an den Ministerpräsidenten Wekerle (31.  August 1908), in: MNL OL, ME, FÜ K26, 1908/3795 [übersetzt aus dem Ungarischen von mir]. 284 Ebd. [übersetzt aus dem Ungarischen und Hervorhebung von mir]. 285 Note vom ungarischen Ministerpräsidenten Sándor Wekerle über die Bistumsfrage (20.  September 1908), in: Ebd., 1908/2158 [übersetzt aus dem Ungarischen von mir].