Page - 125 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

Nationsidee, Kirche & Religionsfonds 125 Bukowiner Diöcese geblieben. Das nationale Selbstgefühl ist daselbst jetzt eben so lebhaft, als anderwärts, und dies eben so natürlich bei den Ruthenen, als Romanen […] Bei dieser Ge- müthsstimmung meiner national gemischten Diöcese würde der Bukowiner Romane höchst unzufrieden sein, wenn er einer ausschliesslich serbischen Hierarchie angehören müsste, und ebenso unzufrieden wäre der Bukowiner Ruthene unter einer ausschliesslich romanischen Hi- erarchie. Jedenfalls würde die Unzufriedenheit wenigsten die Hälfte meiner Diöcese erbittern.41 Die in Personalunion 1859 vollzogene de facto Vereinigung der rumänischen Fürs- tentümer unter Ioan Cuza gerieten beide Bischöfe, wenngleich aus unterschiedlichen Gründen, gegenüber national-rumänischen Kreisen ihrer Diözesen in Zugzwang. Ein einflussreicher Teil der Bukowiner Eliten42, darunter Mitglieder der Familie Hormuzaki, unterstützte beispielsweise  – nicht ganz uneigennützig  – Schaguna. So erbat sich etwa Gheorghe Hormuzaki beim Hermannstädter Bischof im Sinne des nationalen Anlie- gens Fürsprache. Gh. Hormuzaki war in Hermannstadt kein Unbekannter, er hatte den ›Anthorismus‹ Schagunas ins Deutsche übersetzt.43 Mehrfach vermutete Hackmann in 41 Hackmann 1864/1899, Sendschreiben, 129 42 Hackmann adressiert diese in seinem Sendschreiben alle namentlich : »An die Hochwohlgeborenen, Wohlgeborenen, Geehrten Herrn P.T. [pleno titulo] Emanuel von Styrca, Dr. Alexander von Zotta, Nicolaus von Wassilko aus Slobodzia-Komarestie, Eudoxius von Hormuzaki, Theodor Ritter von Buchenthal, Gregor von Gojan, Demeter von Gojan, Georg Flondor, Eugen Styrcza, Georg von Hor- muzaki, Alexander Hormuzaki, Nicolaus Hormuzaki, Georg Kostin, Alexander Kostin, Nicolaus von Wassilko aus Lukawetz, Victor Styrcza, Johann Czerniawski, Leon Rey, Chrisanft Mathiasiewicz, Ge- org Konstantinowicz, Nicolaus Jeremiewicz, Joanne Litwiniuk, Johann Zebaczinski, Orestes Renney de Herszeny, Leo Popeskul, Jon al lui G. Sbiera, Johann Karapetz, Ambrosius Dimitrovitza, Demeter von Daszkiewicz, Leon Isseczeskul, Basil Illasiewicz Official, Nicolaus Stefanowicz Official, Georg Woronka Official, Nicolaus Balmosch, Johann Reus, Konstantin Karadże, Alexander Humuika, Jo- hann von Lupul, Arthenmius Czuntuliak Postofficial, Theodor Czuntuliak, Johann Dżosan, Nicolaus Jeremiewicz, Basil von Wolczinski, Leon von Manescul, Alexander Roskip, Basil Manescul, Nicolai Braha, Michael Manescul, Grigori Konstantinowicz, Georg Soroczan, Jordaki Dobrowolski, Theodor von Reus, Basil Boszniaga, Georg Dżurumia, Konstantin Tuszynski, Leo Czuperkovics und Emanuel Böndewski  – zu Händen Sr. Hochwohlgeboren des Herrn Emanuel Ritters von Styrcza« ; Hack- mann 1864/1899, Sendschreiben, 3. 43 Schaguna 1863, Anthorismus ; »Cu inima sângerândă însĕ împărtăşesc Excelenţiei Vóstre, cum înţelege acum episcopia nóstră causa metropoliei române« ; Schreiben Gh. Hurmuzachi an Scha- guna 9./21.II.1861 ; abgedruckt in Puşcariu 1900, Metropolia, 182–185, hier 182 ; auch Luceac 2007, Discursurilele, 33. Das Frontispiz der Hermannstädter Ausgabe erwähnt allerdings, dass die Übersetzung »von mehreren ortodoxen Christen romanischer Nationalität aus der Bukowina« ins Deutsche angefertigt worden wäre. Damit ist wahrscheinlich auf Eudoxiu Hormuzaki, den Bruder von Gheorghe, verwiesen, der die deutsche Übersetzung vor der Veröffentlichung überarbeitet hat ; Luceac 2015, Hurmuzaki, 62f.