Page - 168 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

168 Die Institution: Struktur & Werte verzögerte etwa der landesinterne Streit um die Verfügungsgewalt an den Fondsmitteln zwischen der gr.-orient. Kirche und der Regierung Investitionen größerer Beträge.192 In der verpflichtenden Verwendung des Rumänischen erhoffte sich die Kirchen- führung den durch die Bevölkerungsentwicklung offensichtlich gewordenen Prozess vermeintlich wachsender ruthenischer Dominanz zu stoppen und dem als historisch verbrieft dargestellten Recht der Rumänen die ihnen angestammte Stellung im Land zu- rückzugeben.193 Unter dem neuen Erzbischof vollzog sich seit 1880 im Konsistorium ein Verdrängungsprozess gegen das Ruthenische als zweiter Amtssprache, der 1888 in einen veritablen Skandal münden sollte, als sechs Dörfer des Radautzer Bezirks aus Protest ge- schlossen zur gr.-kath. Kirche übertraten.194 Die Bukowinaer Rundschau brachte dazu in der Folge eine Artikelserie, in der die Tageszeitung die Politik der Kirchenführung  – i.e., der »gegenwärtigen gr.-or. Zionswächter, vulgo Metropolit und Consistorium«  – in po- lemischer Weise angriff und gar von »öffentlichen Sünden des Metropoliten« sprach.195 Das Kultusministerium, darauf einmal aufmerksam geworden, bat den Metropoliten zu diesen Vorwürfen um eine Stellungnahme.196 Morariu-Andriewicz antwortete mit einer gedruckten mehrseitigen Gegendarstellung unter Beilegung zahlreicher amtli- cher Dokumente und Visitationsberichte. Gleich eingangs zu dieser Verteidigungs- schrift charakterisiert er die Pressefreiheit generell als ein Gemeingut mit »unsaubere[n] Hände[n], an denen oft der Schmutz der Habsucht kleben und die Kainszeichen ver- brecherischer Thaten kenntlich sind«. Im Weiteren wirft er der Bukowinaer Rundschau (aber nicht nur dieser) dezidierte Kirchenfeindlichkeit sowie dem Verfasser der kon- kreten Artikelserie persönlich motivierte Rachsucht vor.197 Letztlich wies der Metropo- lit diese Anschuldigungen weit von sich und unterstrich im Gegenteil die eigentlichen Einigungsbestrebun gen der Kirche : 192 Freie Pädagogische Blätter Nr. 49, 3. Jg. V. 4.XII.1869, 9, Bukowina Mißliche Zustände. 193 Morariu [nicht der Erzbischof !] 1893, Părţi ; Neşciuc 1893, Istoricul. 194 Bukowinaer Rundschau VII. Jg. Nr. 505 v. 15.IV.1888, Kirchliches. 195 Bukowinaer Rundschau VII. Jg. Nr. 511 v. 29.IV.1888 ; Laienstimmen aus der Provinz ; Nr. 516, 10.V.1888, Teil II ; Nr. 521, 24.V., Teil III ; Nr. 522, 27.V., Teil IV, 2–3 ; Nr. 525, 3.VI., Teil V. Die Zi- tate stammen aus der Ausgabe Nr. 511 und 521. Alle Beiträge mit Ausnahme des vierten Teils sind titelseitig platziert ; Nr. 530, 14.VI.1888, Katholische Stimme aus der Bukowina I ; Nr. 531, 17.VI., 2, Teil II ; Nr. 537, 1.VII., 2, Teil III ; Nr. 539, 5.VII., 1f., Teil IV.; Nr. 540, 8.VII., 2, Nationaler Ue- bermuth. Die Nummern 527 und 535 beschlagnahmte die Staatsanwaltschaft auf Grund der Arti- kelserie ›Laienstimmen‹ ; Nr. 536, 28.VI. Die Autorenschaft der Artikelserie ›Laienstimmen‹ weist Morariu-Andriewicz dem ehemaligen Gymnasialprofessor Wilhelm Schmidt zu ; Morariu-And- riewicz 1890, Apologie, 7 ; auch bei Găina 1907, Arhiepiscopul, 21. 196 Minister f. Cultus und Unterricht v. 6.VIII.1888, Z. 1356, Landespräsidialschreiben v. 30.VIII.1888, Z. 1110 ; zit. nach Morariu-Andriewicz 1890, Apologie. 197 Morariu-Andriewicz 1890, Apologie, 2f. u. 8. Open Access © 2020 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN