Page - 185 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

Nationsidee, Kirche & Religionsfonds 185 zei der Reichshauptstadt.267 Während besonnenere Zeitungen noch von der »hitzigen und unüberlegten Jugend« berichteten268, stichelte die Bukowinaer Post weiter. Czuper- kowicz kehrte in der Folge erst am 9. Juli 1899, nach dreimonatiger Abwesenheit und einer Kur, in aller Stille nach Czernowitz zurück, wo ihn  – neben offiziellen Repräsen- tanten des Landes und der Stadt  – lediglich ein »bedeutendes Polizeiaufgebot, sowie alle Detectivs«269 empfingen und das obwohl seine Ankunft am Tag zuvor öffentlich ange- kündigt worden war.270 Während der letzten Jahre war die Parteienlandschaft des Kronlandes durch die laufen- den Wahlreformen und die sich wechselnden politischen Agenden sichtlich in Bewe- gung geraten. So etwa übernahm 1897 der »junge und energische rumänische Natio- nalist« Iancu Ritter v. Flondor (1865–1924) die Führung der Partidul Naţional Român din Bucovina [Rumänische Nationalpartei der Bukowina].271 Letztere büßte nicht zuletzt aufgrund des Wechsels von N. v. Wassilko (von den Altruthenen zu den Jungruthenen) ihre bisherige Regierungsmajorität im Bukowiner Landtag ein. Als unmittelbare Folge reagierte die Parteipolitik aus diesem Winkel noch empfindlicher auf Forderungen der Jungruthenen oder deren angebliche Sympathisanten, wie man sie unter anderem in der Person des Erzbischofs auszumachen glaubte.272 Die vom Metropoliten vertretene Idee des nationalen Dualismus innerhalb der Kirche schrieb man »Einflüsterern« und vor allem den »Unierten galizischer Herkunft« zu. Der »Renegat Koko Wassilko« hätte zu diesem Zweck in Wien eine wahre »Tartuferie« arrangiert.273 Allein die von Czuper- kowicz eingeforderte Umkehr zur Vernunft seitens der Nationalpartei stellte sich indes nicht in der erwarteten Weise ein. Daran war freilich der amtierende Landespräsident Friedrich Bourguignon nicht ganz unbeteiligt. Den »hohen Grad nationaler Erregung« nahm der kaiserliche Vertreter in einer Rede zum Geburtstag des Kaisers zum Anlass, die vermeintliche Illoyalität jenes gr.-orient. Klerus anzukreiden, der die rumänische Trikolore am Revers zu tragen pflegte, also eigentlich für einen anderen Staat eintrete. Zugleich richtete der Landespräsident eine Spitze gegen eben jene beiden Konsistori- 267 Bălan 2002, Arhiva, 136. 268 Bukowinaer Rundschau Nr. 3003 v. 19.IV.1899, 1, Die Demonstration gegen den Erzbischof. 269 Bukowinaer Post Nr. 863 v. 9.VII.1899, 3, Tagespost. 270 Bukowinaer Rundschau Nr. 3066 v. 7.VII.1899, 3, Kleine Chronik. 271 Politiker und Großgrundbesitzer in der Bukowina ; Ceauşu 2000, Landtag, 2189 ; Hitchins 1980, Rumänen, 617. 272 »Mit der frischen Brise im rumänischen Parteilager hängt die Agitation gegen das kirchliche Ober- haupt der Nation, gegen den Erzbischof selbst auf das Engste zusammen« ; Bukowinaer Rundschau Nr. 3068 v. 9.VII.1899, 1f., Einkehr oder Umkehr. 273 Morariu 1914, Bucovina, 76 u. 79.