Page - 192 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

192 Die Institution: Struktur & Werte Zwei national beschickte Kurien (jeweils eine für die gr.-orient. Rumänen und Ruthenen des Kronlandes) sollten die Parität sicherstellen. Die Wahlaufsicht wie deren Durchfüh- rung wäre laut Onciul von den politischen und nicht den geistlichen Behörden zu tragen gewesen. Zugleich hätte eine solche Regelung  – ganz im Sinne der von Onciul geführten Partidul Ţărănesc Democrat [Rumänisch demokratische Bauernpartei]  – eine nachhal- tige Schwächung des Großgrundbesitzes eingeleitet. Wäre damit doch unter anderem die Aufhebung der zumeist von den Agrareliten der Bukowina ausgeübten Kirchenpat- ronate und ihrer Privilegien einhergegangen. Insgesamt verlangte Onciul im Vorschlag für einen künftigen Kirchenkongresses folgende Kompetenzen : • Vorschlagsrecht für die Besetzung des erzbischöflichen Stuhls, der Weihbischöfe so- wie der Mitglieder des Konsistoriums ; • Entscheidung über Beschwerden gegen die Amtsführung des Erzbischofs und sein Konsistorium ; • Mitsprache in der kirchlichen Gesetzgebung und • Kontrolle sowie Verwaltung des gr.-orient. Religionsfonds.297 Aus staatsrechtlicher Sicht bemühte sich das Kultusministerium mehrfach, vertreten durch seinen Sektionschef Johann v. Spaun (1840–1911)298, in einem ausführlichen Gutachten eine ganze Reihe der seitens Onciuls eingebrachten Vorschläge zu widerle- gen, nicht allerdings ohne im Generellen darauf hinzuweisen, dass »manche die Kirche angehenden Normen den Stempel ihrer Entstehungszeit tragen und daher eine Revision beziehungsweise Verjüngung auf manchen Gebieten am Platze sein dürfte«.299 Dezidiert sprach sich der Ministerialbeamte im Gutachten jedoch gegen die Berücksichtigung na- tionaler Kriterien bei der Besetzung kirchlicher Ämter aus und wies den Vorwurf On- ciuls zurück, dass der Staat die Entwicklung der Kirche hemmen würde. Im Gegenteil, so Spaun, die »k.k. Regierung wahrt notorisch mit peinlicher Gewissenhaftigkeit die Kompetenz der kirchlichen Autorität«.300 Wie die Dinge liegen und wohl noch lange liegen werden, würde die Ernennung eines Vorge- schlagenen als Mißerfolg und Kränkung jener Nation aufgefaßt werden, deren Kurie ihn nicht 297 Bukowinaer Post Nr. 1717 v. 26.I.1905, 1f. 298 Spaun war Sektionschef im Kultusministerium sowie Mitglied des Reichsgerichtshofes. 299 Spaun 1907, Kirchenfrage, 344 ; auch Österreichische Zeitschrift für Verwaltung Nr. 6 v. 11.II.1909, 21–23, Zur griechisch-orientalischen Kirchenfrage in der Bukowina (Johann v. Spaun) ; Nr. 7 v. 18.II.1909, 25f.; Nr. 8 v. 25.II.1909, 29f.; Nr. 9 v. 4.III.1909, 33–35. 300 Österreichische Zeitschrift für Verwaltung Nr. 9 v. 4.III.1909, 33. Open Access © 2020 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN