Page - 207 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

Nationsidee, Kirche & Religionsfonds 207 rung, Manastyrski zum Generalvikar gegen den Willen des Erzbischofs zu ernennen, nicht einverstanden erklären, aber ebenso wenig etwas daran ändern.356 Die Bukarester Zeitungen reagierten völlig ungehalten darüber. Hatte es doch ihrer Ansicht nach »die österreichische Regierung verstanden, im Bukowinaer rumänischen Volke die letzten Lebenskräfte zu erschlagen«. Der »präsumptive Metropolit« wäre zudem ein »moralisch gefallener Süffling«, der die »Ruthenisierung des Landes« gewiss vorantreiben würde.357 Nicht anders zu erwarten, begrüßten die Anhänger der Jungruthenen diesen Schritt und dankten in einer Versammlung dafür ; zugleich bekräftigten sie bei dieser Gelegenheit ihre Opposition zu den rumänischen Beschlüssen und die weiterhin vertretene Forde- rung nach einer Teilung der Diözese sowie einem eigenen Bischof.358 Exil, Rückkehr, Wiederaufbau und Neubeginn Knapp drei Wochen nach Kriegsausbruch und zwei Tage vor dem Evakuierungsbefehl der Behörden vom 24. August 1914 meldete sich Repta mit einem Hirtenbrief zu Wort. Sein Aufruf erinnerte die Gläubigen an ihre Pflichten gegenüber dem Kaiser. Gemein- sam sollte man jetzt die Ernte einbringen, sich gegenseitig ohne Rücksicht auf den Stand helfen und, ganz so wie Joseph  II., sich hinter den Pflug stellen.359 Allein, die Ereignisse begannen sich zu überschlagen. Im Verlauf des Krieges gelang es russischen Truppen, Teile der Bukowina zweimal für eine jeweils längere Periode zu besetzen : vom 30. August 1914 bis zum 13. Juni 1915 und vom 10. Juni 1916 bis zum 7. März 1918. Czernowitz war dreimal davon betrof- fen, vom 2. September bis zum 2. Oktober, vom 28. November 1914 bis zum 16. Fe- bruar 1915 und vom 18. Juni 1916 bis 3. August 1917. Eine offizielle Beendigung des Kriegszustandes für die Bukowina wurde erst im Mai 1918 ausgesprochen.360 Der Erz- bischof, Geistliche anderer Konfessionen, der Bürgermeister und weitere Repräsentan- ten der Stadt verblieben in Czernowitz, nicht zuletzt, um die Ordnung innerhalb der Bevölkerung trotz der Besatzung aufrechtzuerhalten. Der Metropolit versuchte sich beim russischen Gouverneur S. Efreinow für die Freilassung der Zivilgeiseln, unter de- nen sich auch der Czernowitzer Bürgermeister befand, einzusetzen. Trotz allem konnte Repta hier wenig bewegen. Allerdings gelang es ihm, die anfänglich hohe Kontributi- 356 Czernowitzer Allgemeine Zeitung Nr. 3220 v. 3.X.1913, 4, Zur gr.-or. Kirchenfrage. 357 Universul Z. 257 v. 18.IX.1913 ; nach Bukowinaer Post Nr. 3090 v. 6.I.1914, 2, Die Kirchenfrage in der Bukowina. 358 Bukowinaer Post Nr. 3060 v. 12.X.1913, 2f., Versammlung der gr.-or. Priesterschaft i.d. Bukowina. 359 Czernowitzer Allgemeine Zeitung Nr. 3532 v. 22.VIII.1914, 4, Ein Hirtenbrief des Metropoliten Dr. Wladimir v. Repta. 360 Zapolovs’kij 2003, Буковина, 194.