Seite - 374 - in Strategen im Literaturkampf - Thomas Bernhard, Peter Handke und die Kritik

Der Vorstellung, der einzig geeignete Kritiker eigener literarischer Arbeiten zu sein, ist eine doppelte, auf den ersten Blick widersprüchliche Konzeption von Autorschaft eingeschrieben: Sie entwirft den Schriftsteller zunächst als „oberste und einzige Instanz“ 96 für eine angemessene Bewertung eines von ihm verfass- ten Textes, geht also von einer starken, vom Urteil keines Ausstehenden abhän- gigen Position des Autors aus. Gleichwohl hat Bernhard die Selbstrezension im Gespräch mit Peter Hamm im Zusammenhang einer ausgeprägten Unzufrieden- heit mit einem abgeschlossenen Schreibprojekt ins Spiel gebracht. Die Idee, die eigenen Texte so kritisch wie niemand anderer zu prüfen, entstehe, so Bernhard, gerade dann, wenn ihm „wieder nicht gelungen“ sei, „das zu machen, was ich eigentlich wollte“ (TBW 22.2, 129). Bernhard hat diese Einschätzung, seinem sonstigen Hang zur selbstbewussten Hybris zum Trotz, noch im letzten ausführ- lichen Interview, das er 1987 mit Asta Scheib geführt hat, artikuliert: Man kann nie zu Papier bringen, was man sich denkt oder vorgestellt hat. Das geht zum größten Teil mit der Übertragung aufs Papier verloren. Was man liefert, ist nur ein schwacher, lächerlicher Abklatsch dessen, was man sich vorgestellt hat. (TBW 22.2, 340 f.) Bei Bernhard verschränken sich zwei Dimensionen der beständigen Selbstkritik, der fortwährenden Beteuerung eigener Unzulänglichkeit: Zum einen nimmt er den Prozess der Niederschrift, der Verwandlung von Ideen in eine schriftliche Form, in den Blick, um zu zeigen, dass die schriftliche Form stets hinter der ursprünglichen gedanklichen Konstruktion zurückbleibt; zum anderen greift er das Problem in seinen poetologischen Reflexionen noch umfassender auf, wenn er die Möglichkeit einer sprachlichen Repräsentation erlebter Realität in einem literarischen Text ganz grundsätzlich in Zweifel zieht. Den Topos von der Unverfügbarkeit der  – mit Adalbert Stifters Nachkom- menschaften gesprochen  – ‚wirklichen Wirklichkeit‘,97 dessen weitverzweigte Geschichte in Literatur und bildender Kunst hier nicht rekapituliert werden kann, hat Bernhard nicht nur in vereinzelten Selbstauskünften,98 sondern auch in zahl- reichen Erzähltexten in Stellung gebracht. In der autobiographischen Pentalogie 96 Götze: „Mit allen Anzeichen der Empörung“ (Anm.  55), S.  62. 97 Vgl. Adalbert Stifter: Nachkommenschaften. In: A. S.: Nachkommenschaften. Späte Erzählun- gen. Hg. u. mit einem Nachwort v. Karl Wagner. Salzburg, Wien: Jung und Jung 2012, S.  5 – 84, hier S.  43 u. passim. 98 Vgl. etwa Bernhards Rede zur Verleihung des Georg-Büchner-Preises 1970: „Was wir veröf- fentlichen, ist nicht identisch mit dem, was ist“ (TBW 22.2, 34); Bernhards Schreiben folgt, so Christoph Kappes: Schreibgebärden. Zur Poetik und Sprache bei Thomas Bernhard, Peter Handke und Botho Strauß. Würzburg: Königshausen & Neumann 2006, S.  235, ganz grund- sätzlich einer „repräsentationskritischen Poetologie[  ]“. Rezensionen, die keine sind: Kritik und Selbstkritik bei Thomas Bernhard374 © 2021 by Böhlau Verlag GmbH & Co. KG, Zeltgasse 1, 1080 Wien https://doi.org/10.7788/9783205212317 | CC BY-NC-ND 4.0