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80 Imperium, Nation und Katholizismus
Kreise später selbst die Forderung nach der altslawischen Liturgiesprache
übernahmen.118
Die Ermöglichung einer sprachlichen Partikularität wie der altslawischen
Messe auf der lokalen Ebene konnte allerdings – wie die Wiener Presse 1894
die Befürchtungen wiedergab – »ein Aufgeben des durch die lateinische
Sprache zum Ausdruck gelangenden einheitlichen und internationalen Cha-
rakters der römisch-katholischen Kirche« auslösen.119 Die Meinungen über
die mögliche Bedeutung der altslawischen Liturgiesprache gingen dement-
sprechend innerhalb der katholischen Kirche, sogar unter den südslawischen
Bischöfen auseinander: Ist die altslawische Liturgiesprache als kirchliches
oder als nationales Privileg zu betrachten? Soll die altslawische Liturgiespra-
che als Klerikalisierung (das heißt klerikale, Rom-treue Vereinheitlichung)
oder als Nationalisierung (das heißt Verbreitung neuer, nationaler Ideen) auf
der lokalen Ebene eingeführt werden?
Der Bischof im slawonischen Đakovo, Josip Juraj Strossmayer, wollte mit
der altslawischen Liturgiesprache eher nationalpolitische Ziele (die jugosla-
wische Idee) vorantreiben,120 auch wenn dies sogar antirömische Tendenzen
verstärken konnte.121 Strossmayer betrachtete die Sprachenfrage als natio-
nalpolitischen Bereich, deswegen engagierte er sich – etwa mit der Grün-
dung der Jugoslawischen Akademie der Wissenschaften und Künste sowie
der Universität in Zagreb – für die Vormachtstellung der kroatischen Spra-
che im öffentlichen Leben von Kroatien-Slawonien.122 Analog dazu hielt er
die altslawische Sprache für Ausdruck der kroatischen (oder jugoslawi-
schen) Identität der Katholiken in den kroatisch bewohnten Gebieten der
Donaumonarchie.
Im Gegensatz zu diesem nationalen Verständnis betrachtete etwa Antun
Mahnič, der slowenischsprachige Bischof in Veglia / Krk (im Österreichi-
schen Küstenland), die altslawische Liturgiesprache als kirchliches Privileg,
das nur im Einverständnis mit dem Hl. Stuhl und nicht als nationalpoliti-
sches Instrument eingeführt und praktiziert werden dürfe. Mahnič enga-
118 Liliana Ferrari, Liturgia paleoslava. Il revival del XIX secolo [Altslawische Litur-
gie. Die Wiederbelebung im 19. Jahrhundert], in: Quaderni Giuliani di Storia 36
(2015), S. 23–34, hier S. 23ff.
119 Die Presse, 28. August 1894.
120 Jure Krišto, Hrvatski katolički pokret 1903–1945 [Kroatische katholische Bewe-
gung 1903–1945], Zagreb 2004, S. 19.
121 Alojz Ivanišević, Katholizismus und die nationale Identität der Kroaten von der
Mitte des 19. Jahrhunderts bis 1918, in: Alois Moser (Hg.), »Gottes auserwählte
Völker«. Erwählungsvorstellungen und kollektive Selbstfindung in der Geschichte,
Frankfurt a. M. 2001, S. 217–232, hier S. 222.
122 Leopold Auburger, Grundzüge der kroatischen und südslawischen Kulturpolitik
von Josip Juraj Strossmayer, in: Zeitschrift für Balkanologie 48 (2012), S. 22–50,
hier S. 31f.
Umkämpfte Kirche
Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914
- Titel
- Umkämpfte Kirche
- Untertitel
- Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914
- Autor
- Péter Techet
- Verlag
- Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co
- Datum
- 2021
- Sprache
- deutsch
- Lizenz
- CC BY-NC-ND 4.0
- ISBN
- 978-3-666-35696-4
- Abmessungen
- 15.9 x 23.5 cm
- Seiten
- 310
- Schlagwörter
- Kirche, Religion, Österreich, Kaiserzeit
- Kategorien
- Geschichte Vor 1918
Inhaltsverzeichnis
- Bemerkung zu den Personen- und Ortsnamen 11
- Danksagung 13
- Vorwort 15
- 1. Einführung: Konzept, Verortung, Methode 19
- 2. Imperium, Nation und Katholizismus in der Habsburgermonarchie 59
- 3. Österreichisches Küstenland 85
- 3.1 Konflikte um die Nationalisierung des kirchlichen Raumes in Istrien 88
- 3.2 Kirchenstreit im ländlichen Hinterland der Hafenstadt Triest 126
- 3.2.1 Ricmanje: Slowenischsprachiges Dorf an der sprachkulturellen Grenze zu Triest 126
- 3.2.2 Konfliktgeschichte: Vom Kampf um die Pfarrei bis zum Kampf gegen die Kirche 130
- 3.2.3 Konfliktanalyse: Situative Identifizierungen auf mehreren Konfliktebenen 161
- 3.2.4 Historischer Kontext: Lokaler Widerstand gegen kirchliche Vereinheitlichung 165
- 3.3 Fazit: Konkurrierende und proaktive Selbstbehauptung ländlicher Katholiken 168
- 4. Ungarisch-Kroatisches Küstenland 171
- 4.1 Konflikte um und gegen die altslawische Liturgiesprache im Bistum Senj 174
- 4.1.1 Einführung der altslawischen Liturgiesprache in der ehemaligen Militärgrenze 174
- 4.1.2 Konfliktgeschichte: Lokaler Widerstand gegen die altslawische Liturgiesprache 182
- 4.1.3 Konfliktanalyse: Nationale Indifferenz oder antiserbischer Hass? 195
- 4.1.4 Historischer Kontext: Altslawische Sprache als nationales Thema 203
- 4.2 Kirchenstreit im ländlichen Hinterland der Hafenstadt Fiume / Rijeka 207
- 4.3 Fazit: Reaktiver Selbstschutz ländlicher Katholiken 236
- 4.1 Konflikte um und gegen die altslawische Liturgiesprache im Bistum Senj 174
- 5. Konfliktdynamiken: Nationale Nonkonformität und religiöse Peripherie 241
- Ausblick 257
- Quellen- und Literaturverzeichnis 263
- Archivmaterial 263
- Bibliotheken 265
- Zeitungen 265
- Digitale Sammlungen 267
- Zeitgenössische Literatur 267
- Sekundärliteratur 268
- Ortsnamen in den landesüblichen Sprachen 289
- Personen 295
- Verzeichnis von Abbildungen, Karten und Tabellen 297
- Abkürzungen 299
- Register 301
- 1. Ortsregister 301
- 2. Personenregister 303