Seite - 91 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

91Konflikte um die Nationalisierung mitteleuropäisch-balkanisch geprägten) Teil der kleinen Halbinsel stamm- ten, auch wenn Istrien nach den napoleonischen Kriegen unter österreichi- sche Herrschaft geriet.14 Erst unter der habsburgischen Herrschaft wurde Istrien zu einer administrativen Einheit.15 Österreich organisierte das Gebiet samt den Kvarner-Inseln (Veglia / Krk, Lussin / Lošinj, Cherso / Cres usw.) als Markgrafschaft mit eigenem Landtag.16 Die Halbinsel als eigenes Kron- land gehörte neben der Gefürsteten Grafschaft Görz und Gradiska sowie der reichsunmittelbaren Stadt Triest zum sog. Österreichischen Küstenland, dem ein aus Wien ernannter Statthalter in Triest vorstand. Die politischen Debat- ten spielten sich im istrianischen Landtag (Dieta / Sabor) in Parenzo / Poreč ab, der eine öffentlichkeitswirksame, aber die Realität nur begrenzt wider- spiegelnde politische Bühne für die »Nationalitätenkonflikte« darbot, wo die nationalistischen Kräfte (aller Nationalitäten) und die kirchlichen Autoritä- ten zusammentrafen.17 Innerhalb Österreichs war Istrien eines der religiös homogensten (das heißt fast ausschließlich katholischen)18 und ethnisch heterogensten Kron- länder. Daher galt der Raum  – wie Reinhard Johler schreibt  – als »ein getreues Abbild des Vielvölkerstaates«.19 Istrien stand in den Wiener Diskursen pars pro toto dafür, was sich die prohabsburgischen Kreise gern als eine imperiale, nicht ethnisch gebundene Österreich-Identität vorstellten.20 Die ethnische, sprachliche Vielfalt erzeugte in Istrien eine gelebte und praktizierte Multi- kulturalität mit Mischidentitäten und Mischsprachen. Besonders im länd- lichen Hinterland waren ethnisch-sprachliche Mischungen stark vorhan- den.21 Mehrere Ethnien lebten nicht nur nebeneinander, sondern ineinander 14 Zur österreichischen Geschichte von Istrien siehe  u. a. Maja Ćutić Gorup, Istrien zur Zeit der österreichischen Herrschaft, in: Stojić / Pintarić Pavić (Hg.), Kroa- tiens Küste, S.  41–53. 15 Egidio Ivetic, La popolazione dell’ Istria nell’ eta moderna [Die Bevölkerung vom Istrien in der Neuzeit], Rovigno 1997, S.  40. 16 D’ Alessio, Il cuore conteso, S.  48ff. 17 Zur geschichtlichen Bedeutung des istrianischen Landtages siehe  u. a. Petar Strčić, Prilog povijesti istarskog sabora (1861.–1916.) [Beitrag zum istrianischen Landtag (1861–1916)], in: Arhivski vjesnik 34 / 35 (1991 / 1992), S.  53–64. 18 In Istrien stellten die anderen Religionsgemeinschaften wirklich eine quantité négligeable dar: Nur unter den deutschsprachigen Bewohnern in einigen Städten mit deutschsprachiger Tradition sowie den Urlaubsorten der ost-istrianischen Küste (etwa im eleganten Kurort Abbazia / Opatija) waren Judentum und Protestantismus sporadisch vorhanden. 19 Reinhard Johler, »Hibridismus«, Istrien, die Volkskunde und die Kulturtheorie, in: Zeitschrift für Volkskunde 108 (2012), S.  1–21, hier S.  8, zum großen Interesse an der Halbinsel in der österreichischen Volkskunde siehe ebd., S.  15f. 20 Ebd., S.  11f. 21 Lidija Nikočević, State Culture and the Laboratory of Peoples. Istrian Ethnography during the Austro-Hungarian Monarchy, in: Narodna umjetnost 43 (2006), S.  41–57, hier S.  44f., 54f.