Seite - 143 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

143Kirchenstreit im ländlichen Hinterland keinen Gehorsam zu leisten habe.241 Er beschwerte sich beim Hl.  Stuhl, dass er seit  Januar 1903 keine finanzielle Unterstützung mehr erhalte: »mir [bleibt] daher nichts übrig als entweder nach Amerika auszuwandern oder zur Advokatur überzutreten«.242 Don Požar wurde inzwischen auch bezich- tigt, Wertsachen aus der Ricmanjer Kirche gestohlen zu haben. Ein gewisser Domenico Fabris hatte 1900 der dortigen Kirche einen großen Fußteppich hinterlassen. Der Teppich verschwand irgendwann plötzlich aus der Kirche. Einige hätten ihn mit anderen Wertsachen aus der Dorfkirche in der Triesti- ner Privatwohnung von Don Požar gesehen.243 Don Požar wurde später von den Vorwürfen freigesprochen. 1907 beantragte er seine Pensionierung,244 was ihm ab 1910 zugesprochen wurde.245 Der anfängliche Konflikt um den suspendierten Dr.  Požar erlangte die Aufmerksamkeit der deutschnationalen, antiklerikalen Öffentlichkeit Öster- reichs, die ihn als Opfer des Klerikalismus feierte. Das deutschnationale, pro- testantische, antiklerikale Grazer Tagblatt veröffentlichte Anfang  April 1903 eine längere Reportage über ihn und Ricmanje: Ein Journalist aus der stei- erischen Landeshauptstadt besuchte Ricmanje, dessen slowenischsprachige Bewohner er »im Gegensatze zu vielen ihrer Stammesgenossen in anderen wendischen [slowenischen  – P. T.] Gegenden« als viel offener empfand. Als Don Požar ihm die Türe aufmachte, erinnerte er den Journalisten sogar an Martin Luther. Don Požar verglich selbst »die heutige Gährung unter den Südslawen« mit den Kämpfen der deutschen Reformation. Das Blatt sah Ähnlichkeiten zwischen dem dörflichen Widerstand und der deutschnati- onalen Los-von-Rom-Bewegung.246 Für die antiklerikale, deutschnationale 241 Brief von Don Požar an das Bistum von Triest (27.  Dezember 1902), in: ADT, GO, 1903/1. 242 Kopie des Briefes von Don Požar an den Hl.  Stuhl (31.  Dezember 1903), in: ŽAR, Kosmač, fasc.  4 [keine weitere Nummerierung]. 243 Brief von Maria Senizza an das Triestiner Bistum (19.  Dezember 1903), in: ADT GP, 1903/3982. Die Bezirkshauptmannschaft von Capodistria / Koper bemerkte in ihrem Bericht, dass auch andere wertvolle Sachen aus der Kirche in der Triestiner Privatwohnung von Dr. Požar gesehen worden seien; vgl. Kopie des Berichtes der Bezirkshauptmannschaft von Capodistria / Koper (16.  März 1904), in: ADT, GO, 1903/3982. 244 Brief von Dr. Požar (20.  Juni 1907), in: Ebd., 1907/1715. 245 Brief der Triestiner Statthalterei an das Bistum von Triest (3.  Mai 1910), in: Ebd., 1909/307. 246 Die »Los-von-Rom«-Bewegung war eine antikatholische, antihabsburgische, deutsch nationale, meist protestantisch geprägte Strömung in Österreich, welche die Habsburgermonarchie und ihre tolerante Nationalitätenpolitik sowie den supra- nationalen Katholizismus ablehnte und einen politischen wie geistigen Anschluss der Deutschösterreicher an das Deutsche Reich und den deutschen Protestantis- mus forderte. Die Bewegung stand den antisemitischen Kreisen ebenso nahe. Über die Bewegung siehe Karl-Reinhart Trauner, Die Los-von-Rom-Bewegung. Gesellschaftspolitische und kirchliche Strömung in der ausgehenden Habsburger- monarchie, Szentendre 1999.