Seite - 183 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

183Konflikte im Bistum Senj dings nicht den Erwartungen der Kirchenhierarchie entsprechend. Bereits im  Mai 1894 kamen die ersten Nachrichten aus Kriviput, einem größeren Dorf in der Nähe des Bischofsitzes Senj, darüber, dass sich die Bewohner als Erstes gegen die »neue« Liturgiesprache auflehnten. Der örtliche Pfarrer, Konrad Modrčin, berichtete der Bezirkshauptmannschaft Ende  Mai 1894, dass er wegen der Einführung der neuen Liturgiesprache bedroht worden sei. In ihrem Bericht an die Landesregierung in Zagreb meinte die Gespan- schaftssverwaltung, dass die Aufstände entweder deswegen ausbrachen, weil die Menschen die neue Liturgiesprache schlechthin nicht verstünden  – oder weil »einige fanatische[…] Gläubige[…]« das Volk zuvor »gegen die geistliche und weltliche Macht« aufgehetzt hätten.42 Was war passiert? Am 24.  Mai 1894 in der Früh bereitete sich Don Modrčin auf die Messe und die darauffolgende Fronleichnamsprozession vor, wel- che er in altslawischer Liturgiesprache abhalten wollte. Noch davor suchten ihn mehrere Menschen aus dem Dorf und der Gegend bei der Pfarrerwoh- nung auf, um zu erfahren, ob die Messe »nach altem Gebrauch«, das heißt volkssprachlich oder in altslawischer Sprache, gelesen werden würde.43 Es ist dabei auffällig, dass die Dorfbewohner die altslawische Liturgie, eine aus dem Mittelalter stammende Praxis, als etwas Neues empfanden, und dass demgegenüber die bisherige Praxis der volkssprachlichen oder lateinischen Liturgie in ihren Augen »den alten Gebrauch« darstellte. Die altslawische Liturgiesprache war für sie eine fremde, unbekannte Angelegenheit, welche sie rein sprachlich an die orthodoxen Gottesdienste der serbischen Bevöl- kerung erinnerte. Daher nannten sie die altslawische Sprache »vlachisch«, womit sie eigentlich »serbisch« (also in der Region: serbisch-orthodox) mein- ten. Es ist jedoch nicht klar, ob der in den Quellen anzutreffende Begriff »Vlache« national oder religiös zu verstehen war.44 Don Modrčin antwortete den aufgeregten Menschen in Kriviput, dass er sich an das halten müsse, was ihm sein Bischof vorgeschrieben habe. Die Menschen wollten aber unbedingt verhindern, dass am Feiertag des Fron- leichnams eine altslawische Messe in der Dorfkirche gelesen werden würde. Daher verwehrten sie dem Pfarrer den Zugang in die Kirche. Mehrere Dorf- 42 Bericht der Gespanschaftsverwaltung (županski oblast) von Lika-Krbava (31.  Mai 1894), in: HDA, ZV, Pr., kut.  487, 1962/1894, broj 668ž [übersetzt aus dem Kroati- schen von mir]. 43 Bericht der Bezirksverwaltung (kotarska oblast) von Senj über die Mitteilung des Pfarrers von Kriviput (25.  Mai 1894), in: Ebd., broj 2818 [übersetzt aus dem Kroati- schen von mir]. 44 Die Vlachen, als ein eigenständiges, ursprünglich rumänisches Volk, wanderten ab dem 15.  Jahrhundert vom südlichen Teil des Balkans in die nördlicheren Gebiete, zuerst nach Bosnien und von dort aus nach Lika-Krbava; dazu siehe  u. a. Karl Kaser, Familie und Verwandtschaft auf dem Balkan. Analyse einer untergehenden Kultur, Wien  u. a. 1995, S.  104ff.