Seite - 233 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

233Kirchenstreit in der Hafenstadt Fiume / Rijeka Kampf um die Deutungshoheit über den kirchlichen Raum unterstützte Budapest die italienische Forderung, in Fiume / Rijeka entweder ein eigenes Bistum zu gründen oder die Stadt einem ungarischen Bistum wie etwa jenem in Pécs / Fünfkirchen anzuschließen.275 Budapest verfolgte dabei freilich nur politische Ziele, wie der damalige Wiener Nuntius es gut erkannte,276 denn die kirchliche Verselbstständigung der Hafenstadt war aus religiösen und kirchlichen Interessen nicht nötig. Der ungarische Staat wollte aber seine Macht schon seit den 1880er-Jahren auf den kirchlichen Raum in der Hafenstadt ausdehnen. Die italienischsprachige Elite der Hafenstadt stellte dabei eine wichtige Verbündete dar.277 Theodor Veiter weist darauf hin, dass zwischen den »Ungarn« und den »Italienern« in der späten Habsburgermo- narchie eine »frappante Ideenübereinstimmung« bestanden habe,278 weil beide Völker in ihren nationalen Elitendiskursen liberale, säkulare Politik und Ziele verfolgten, im Gegensatz zu den Südslawen, die sich als »katholi- sche Völker« verstanden und deshalb viel selbstverständlicher innerhalb des katholischen Österreich politisch verorten konnten. Budapest strebte die Verstärkung der ungarischen Staatsmacht bzw. die ungarisch-magyarische Hegemonie über die Hafenstadt an, was die Ver- drängung der »kroatischen« Präsenz aus Fiume / Rijeka voraussetzte. Ágost von Zichy, ein früherer Gouverneur von Fiume / Rijeka, schrieb schon 1884 hinsichtlich der umstrittenen Bistumsfrage, dass die Kirche in der Hafen- stadt den Interessen der ungarischen Regierung zu dienen habe: für das Ziel der Verfestigung der ungarischen Staatsidee nicht nur wünschenswert, sondern auch nötig ist, dass in Fiume [Rijeka] auch in diesem Bereich [das heißt in der Kirche  – P. T.] nichts anderes, als der Einfluss der ungarischen Regierungen gelten  darf.279 275 Zu den Plänen siehe  u. a. Notiz vom ungarischen Ministerpräsidenten Sándor Wekerle über die Bistumsfrage (20.  September 1908), in: MNL OL, ME, K26 FÜ, 1908/2158 [Der ungarische Kultus- und Bildungsminister war aber der Meinung, dass dem Anschluss der Stadt an ein ungarisches Bistum die Gründung eines unabhängigen Bistums für die Stadt  – aus Rücksicht auf die italienischsprachige Bevölkerung, die weder einem kroatischen noch einem ungarischen Bistum gerne unterstellt sei  – vorzuziehen ist; vgl. Brief des ungarischen Kultus- und Bildungsmi- nisters, Albert von Apponyi (30.  Oktober 1908), in: Ebd., 1908/4230]. 276 Brief des Wiener Nuntius an den Hl.  Stuhl (21.  September 1908), in: AAV, ANV, b.  741, fasc.  XIII, fol.  35. 277 Über die zweckrationale Allianz der italienischsprachigen, liberalen Elite der Hafenstadt und der ungarischen Regierung siehe Volpi, Fiumani, ungheresi, italiani, S.  51ff. 278 Theodor Veiter, Die Italiener in der Österreichisch-Ungarischen Monarchie. Eine volkspolitische und nationalitätenrechtliche Studie, München 1965, S.  9. 279 Brief des Gouverneurs Ágost von Zichy an das ungarische Kultus- und Unterrichts- ministerium (10.  Juli 1884), in: DAR, Gubernij, Pr.Sp., kut.  15, 1884/96 [übersetzt aus dem Ungarischen von mir].