Seite - 200 - in Wolfgang Kraus und der österreichische Literaturbetrieb nach 1945

akzentuiert wurde, das die österreichische Literatur von den politischen Verän- derungen abhebt und in einen „Traditionszusammenhang“ hineinstellt, „den die Vertreter der sogenannten österreichischen Idee nach dem Untergang der Habs- burgermonarchie bis ins Zeitalter des Barock, anders gesagt, ins Österreich der Gegenreformation und der siegreichen Türkenkriege“23 zurückverfolgten. Bei der Konstituierung dieses Selbstverständnisses wurden Traditionen, die diesen Projektionen nicht entsprachen, übergangen. Die Bezugnahme auf die Monar- chie sowie das bewusste Anknüpfen an die Ära vor 1918 waren wesentlicher Teil im Prozess der Identitätsfindung der Zweiten Republik, die sozusagen die Kehr- seite der Medaille des „Vergessens“ von Ständestaat und NS-Diktatur war: „Im übergeordneten Prozess der Nationswerdung nahm die ÖVP die dominierende Position ein, auch und gerade wegen der Nutzung des Habsburg-Mythos.“24 Die Vertrautheit mit den Habsburgern wurde kulturpolitisch auch durch eine Vielzahl von literarischen Publikationen verankert, die vom Unterrichtsminis- terium finanziert und distribuiert wurden, darunter z. B. die Reihe „Das öster- reichische Wort“ im Stiasny-Verlag oder die „Österreich-Reihe“ des Bergland-Ver- lags, die eine „austriakische Renaissance“ mitformten, d. h. es wurde durch die staatlich subventionierte Kulturpolitik der Versuch unternommen, „Österreichs Kontinuität durch den Rückgriff auf weit zurückliegende Epochen, gleichsam durch die Wiedergeburt des habsburgischen Erbes zu legitimieren“.25 Dabei spielte in Hinblick auf die Literatur vor allem ein Text eine zentrale Rolle. In der mittlerweile klassisch gewordenen Studie Il mito absburgico nella letteratura austriaca moderna (1963; dt.: Der habsburgische Mythos in der moder- nen österreichischen Literatur, 1966) definierte der Triestiner Literaturwissen- schaftler Claudio Magris den „Habsburg-Mythos“ als „Berufung auf eine Utopie und wies die Entstehung dieses Bildes in den Werken österreichischer Schrift- steller nach“, wobei er aber nicht für eine Restauration der Habsburger Monar- chie plädiert, sondern eher den „Verlust der Größe, Harmonie und Stabilität, das Ende einer idyllischen Welt, die mit dem Tod der Symbolfigur Franz Joseph ver- schwunden war“,26 ins Zentrum rückte. Das affirmative Model des „habsburgi- 23 Walter Weiss: Dichtung und politisches System in Österreich seit 1945. In: Wolfgang Mantel (Hg.): Politik in Österreich. Die Zweite Republik: Bestand und Wandel. Wien, Graz, Köln: Böh- lau 1992, S. 884–891, hier S. 884. 24 Laurence Cole: Der Habsburger-Mythos. In: Emil Brix, Ernst Bruckmüller, Hannes Stekel (Hg.): Memoria Austriae I. Menschen, Mythen, Zeiten. Wien: Verlag für Geschichte und Politik 2004, S. 473–505, hier S. 485. 25 Dietmar Goltschnigg, Kurt Bartsch: Die österreichische Gegenwartsliteratur. Sozialgeschicht- liche Voraussetzungen. Literaturbetrieb. In: Viktor Žmegač (Hg.): Die Geschichte der deutschen Literatur, Bd. III/2, 1945–1980. 2. Aufl. Königstein/Ts.: Athenäum 1984, S. 695–719, hier S. 695. 26 Weiss: Dichtung und politisches System in Österreich. In: Wolfgang Mantel (Hg.): Politik in Österreich, S.  885. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0 200 Wolfgang Kraus und die österreichische Literatur