Seite - 370 - in Wolfgang Kraus und der österreichische Literaturbetrieb nach 1945

und vermutlich auch gemeinsame ideologische Zielrichtung verband. Über Sper- bers Rolle im Kalten Krieg hat Kraus festgehalten: Auch wenn man Sperber oft gemeinsam mit Arthur Koestler und André Malraux als fanatischen Antikommunisten, als ‚Kalten Krieger‘ kritisierte: In seinem Total- einsatz, seiner kompromisslosen Schärfe stand er vor allem in Paris, aber auch im westlichen deutschsprachigen Gebiet gegen den Trend in den meisten Massenme- dien und Verlagen. Sperber kannte den Kommunismus tief von innen her, er war vertraut mit den Mechanismen, den Methoden, den Strategien und propagandis- tischen Tricks, den massenpsychologischen Aktionen des Kommunismus. Er kann- te sehr genau die legalen Möglichkeiten und die illegale Sphäre der Infiltration und Desinformation etwa im Bereich der Kultur und der Publizistik überhaupt.64 Sperber war in der Frühzeit des CCF noch im Hintergrund gewesen, hatte jedoch gemeinsam mit Arthur Koestler das „Manifest für freie Menschen“ verfasst, das auf der ersten Tagung des CCF in Berlin im Juni 1950 verlesen worden war. Er gehörte u. a. neben Eugen Kogon, Denis de Rougemont und Ignazio Silone zum Exekutivkomitee des CFF und avancierte zu einem seiner zentralen Akteure. Dass der Verwaltungssitz des CCF 1951 nach Paris verlegt wurde, war für den dort lebenden Exilanten Sperber von großer Bedeutung, da er sich nun „ener- gisch in die Planungs- und Organisationsarbeit“ einbringen konnte und als „Organisator, Kommunikator und ‚Ideenlieferant‘ gefordert“65 war. Sperber „setzte seine ganze Energie dafür ein, gegen die Vormachtstellung der Sowjetunion in Europa zu kämpfen“66, vor allem, als der CCF 1960 in eine neue Phase eintrat, in der er seine Aktivitäten auf die ganze Welt ausdehnen sollte. Sperber arbeitete bis zuletzt an den Agenden mit und war einer der weni- gen, die auch nach dem CIA-Skandal darauf bestanden, dass die Zielrichtung des CCF richtig und dessen Aktivitäten sinnvoll gewesen seien. Die Aktivitäten der ÖGL, die in der ersten Hälfte der 1960er Jahre schwerpunkt- mäßig hinsichtlich Autorinnen und Autoren aus dem Osten ausgerichtet waren (vgl. Kapitel 3.7), dürften für den CCF von besonders großem Interesse gewesen sein, wurde Kraus doch bald „zu einer gemeinsamen Besprechung nach Paris“ eingeladen, um sich „über das mit Herrn Bondy besprochene Projekt klar zu 64 Wolfgang Kraus: Manès Sperber und Wien. In: Stéphane Moses, Joachim Schlör, Julius H. Schoeps (Hg.): Manès Sperber als Europäer. Eine Ethik des Widerstands. Berlin: Edition Hen- trich 1996, S. 36–49, hier S. 42  f. 65 Vgl. Stančić: Manès Sperber, S. 463. 66 Marie Corbin-Schuffels: Von Berlin nach Berlin: Manès Sperber und der Kongreß für kultu- relle Freiheit (1950–1960). In: Moses, Schlör, Schoeps (Hg.): Manès Sperber als Europäer, S.  90–121, hier S. 114. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0 370 Kontaktperson, Vermittler, Dolmetscher