Page - 121 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

Nationsidee, Kirche & Religionsfonds 121 Die Verfassungspartei wurde von einem schweren Verluste betroffen : am 13. d. ist hier der griechisch-orientalische Erzbischof und Metropolit von Czernowitz, Se. Exzellenz Eugen Hackmann […] gestorben. Der greise Kirchenfürst war einer der treuesten Anhänger der österreichischen Verfassungspartei […] Dieses Verdienst ist dem Verstorbenen um so höher anzuschlagen, als er seine Reichstreue trotz der mannichfachen Anfeindungen der Petrino- ten stets mannhaft offen bekundete. Auch unter dem Ministerium Hohenwart-Jirecek gab er glänzende Beweise von seiner Verfassungstreue. In der Debatte über die Wahlreform im Her- renhause hat sich Erzbischof Hackmann ebenfalls hervorgetan ; seine bekannte Rede war ein glänzendes Plädoyer für die Verfassungspartei.26 Metropolitanordnung & Kirchenkongressfrage Auf gesamtstaatlicher Ebene war Wien während der Ära Hackmann hauptsächlich an einer stabilen Neuordnung bzw. Positionierung der orthodoxen (nicht unierten) Kirche(n) interessiert. Darin entzündeten sich kircheninnenpolitisch nicht nur bereits vorhandene Spannungen mit dem serbischen Patriarchen von Karlowitz (heute serb. Sremski Karlovci / Сремски Карловци)27 zur Frage einer gemeinsamen (zunächst noch serbisch-) rumänischen Metropolie. Es zeichnete sich außerdem die 1867 vollzogene Reichsteilung in ihren Konturen ab. In der Bukowina und bezogen auf die Amtsperiode Hackmanns betraf das im Kern die Anstrengungen zu einer generellen Modernisierung bzw. Neuordnung der Diözese. Diese lassen sich vor allem in den Diskussionen um die Einführung eines Kirchenkongresses, der Frage nach dem Verfügungsrecht über den Religionsfond sowie im Wunsch nach einer eigenen Metropolie greifen. Eine sichtbare Öffentlichkeit erfuhr dieser Prozess in den nicht selten gegenteilig laufenden Bestre- bungen bzw. Motivationen der beiden ›rumänisch‹ orthodoxen, nicht unierten Bischöfe der Monarchie dies- wie jenseits der Karpaten, Eugen Hackmann und Andrei Schaguna. Im östlichen Europa stand zur Mitte des 19.  Jahrhunderts  – wie es sich hier am Bei- spiel der Bukowina zeigt  – die Religion in einem konstanten Spannungsfeld zwischen Imperium (der Habsburgermonarchie) und nationalen Ideen (i.e. jeweils jener der Ru- mänen und Ruthenen).28 Hierbei handelte es sich um kein einseitiges Verhältnis. Nicht über den Dualismus hinausgehend  – durch eine Föderalisierung der Kronländer das Gesamtstaats- problem der Monarchie zu lösen versucht hatte. 26 Neue Freie Presse Nr. 3104 v. 15.IV.1873, S. 1 (Politische Uebersicht). Alexander v. Petrino, Groß- grundbesitzer aus der Bukowina, galt unter der Regierung Hohenwart bis zu seinem Ausscheiden als Reichsratsabgeordneter im Jahr 1873 als aktiver Verfechter einer föderalistischen Politik. 27 Seit 1848 führte der dortige Erzbischof den Titel eines Patriarchen ; in dem bis 1918 zur Habsburger- monarchie gehörenden Syrmien bestand ein Erzbistum seit 1713. 28 Schulze-Wessel 2006, Nationalisierung, 12.