Page - 219 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

Die wirtschaftliche Situation des Religionsfonds bis 1914 219 ökonomischen Rahmenbedingungen bedingten Zuwächsen bzw. Teuerungen und derglei- chen ab. Absolut gesehen verzeichneten, den Statuten folgend, die Kosten unter der Rubri- zierung ›Kultus‹ den größten Zuwachs (1864 : 431.000 Gulden ; 1913 : 1.369.000 gerundet), gefolgt vom ›Unterricht‹ (1864 : 65.000 Gulden, 1913 : 501.000 gerundet). Relativ gesehen kletterten jedoch die Steigerungsraten für diese Posten bis 1913 wesentlich stärker auf über 700%, wogegen jene des Kultus nur knapp mehr als das Dreifache von 1864 erreichten. Diese ansehnliche Differenz unterstreicht mithin mehr als deutlich die zunehmende Ver- antwortung und die enge Verflechtung des Religionsfonds in/mit der sich sukzessive ver- dichtenden Bildungslandschaft des Kronlandes, die zudem 1875 durch die Gründung einer eigenen Universität alle (akademischen) Ausbildungsstufen, ausgehend von der Volks- schule, anbot. Andererseits hatten sich zur Mitte des 19.  Jahrhunderts die meisten Kirchen des Landes in einem beklagenswerten baulichen Zustand befunden. Selbst von den 85 über das Patronatsrecht dem Religionsfonds als Grundherren unterstellten Pfarren verfügten lediglich 25 über »aus hartem Materiale gemauerte Kirchengebäude«. Noch viel schlechter stand es mit den Pfarreien privaten Patronats bzw. von Gemeinden. Das Konsistorium, das diese Mängel minutiös in einem Bericht auflistete, schlug vor, dass der Religionsfonds die notwendigen Gelder für die Herstellung der Kirchen und deren weiteren Bedürfnisse (Aus- stattung, Kirchenbücher etc.) bereitstellen solle.17 Das dürfte mithin auch die erheblichen Steigerungsraten in dieser Kategorie bis 1913 erklären. Die Deckung für diese stetig steigenden Summen floss hauptsächlich aus den Erträgen der Domänen und Forste, deren Zuwächse mit über 1000% (Basis 1864) selbst jene des Unterrichts noch weit übertrafen.18 Auf die Forstwirtschaft und ihre mit Abstand zentrale Rolle für die Finanzgebarung des Religionsfonds soll daher weiter unten noch näher ein- gegangen werden. Außerdem hatte der Fond nach der Jahrhundertwende begonnen, z.T. mehrheitliche Beteiligungen an den Bukowiner Lokalbahnen19 und an der aufstrebenden Zuckerindustrie zu erwerben, die einiges an Profit einspielten und damit ebenfalls zum Ausgleich des Budgets eine erkleckliche Summe beisteuerten.20 Bei Kriegsausbruch belie- fen sich die Werteffekten des Religionsfonds auf mehrere Millionen Kronen.21 17 ÖSTA-AVA, Neuer Kultus NK akath. gr.-or. K 22, Entwurf ex 1859. 18 Anonymus 1864, Voranschlag ; Anonymus 1864–1881, Voranschlag (1875) ; Anonymus (1882– 1910), Voranschlag (1885, 1895, 1905 u. 1910) ; Voranschlag 1913 ; letzterer handschriftlich im DACZ 320/1/4532 ; alle anderen liegen gedruckt mit Erscheinungsort Czernowitz vor. 19 Bukowinaer Post Nr. 3141 v. 10.V.1914, 6, Bukowinaer Lokalbahnen. 20 Bukowinaer Rundschau Nr. 3398 v. 19.VIII.1900, 1, Przeworsk-Chropin ; der Religionsfonds hatte sich in die Zuckerfabriks-Actiengesellschaft mit 350.000 K, das Kronland selbst mit 100.000 K ein- gekauft. 21 Allein die Beteiligungen beim galizischen Bankkreditverein, den Bukowiner Lokalbahnen, der galizisch-bukowiner Zuckerindustrie, der Portland und Roman Zement, der Landesbank der