Page - 1005 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 1005 jedoch zunächst einmal, Hans Tuzzi und Paul Arnheim beim Kampf um Dio- tima zu beobachten und dabei die historisch signifikantesten Implikationen zu benennen. Reviermarkierungen im Kampf um eine Frau : Tuzzi gegen Arnheim, Preußen gegen Österreich Wie oben bereits ausgeführt wurde646, fungieren Frauen in patriarchalischen Gesellschaften, die unter dem Gesetz der ‚männlichen Herrschaft‘ stehen, al- lererst als Objekte oder Symbole „zur Erhaltung oder Mehrung des den Män- nern gehörenden symbolischen Kapitals“647. Insofern ist ihr ‚Besitz‘ bzw. ihr ‚Erwerb‘ von herausragender Bedeutung für den Statuserhalt oder gar für eine Statusverbesserung des jeweiligen Mannes, und dieser muss alles daran setzen, sie nicht auf passive, ‚ehrlose‘ Weise an konkurrierende Männer zu verlieren. Diese ursprüngliche Investition in die sozialen Spiele (illusio), die den Mann wirklich zum Mann macht, das Ehrgefühl, die Männlichkeit […], ist das umstrittene Prinzip aller Pflichten gegen sich selbst, der Motor oder die treibende Kraft all dessen, was man sich schuldet, d. h., was zu tun man sich schuldig ist, um mit sich selbst im reinen zu sein, um, in den eigenen Augen, einer bestimmten Idee vom Mann würdig zu bleiben.648 Genau in dieser spezifischen Konstellation und dem von ihr erzeugten Macht- gefälle gründet die historische Bedeutung des Kampfes der Männer um die insbesondere von der Treue ihrer Frauen verbürgte ‚männliche‘ Ehre. In den europäischen Gesellschaften des 19. und noch des frühen 20. Jahrhunderts wurde er mittels zahlreicher Duelle ausgefochten, was aus heutiger Sicht selt- sam archaisch anmutet und mit dem säkularen Erfolg weiblicher Emanzipati- onsbestrebungen dann fast restlos verschwand.649 Der Mann ohne Eigenschaften verzichtet in der erzählerischen Gestaltung der Konfrontation Hans Tuzzis – dieses allen literarischen Aberrationen abholden Vertreters der „Vorstellung reiner Männlichkeit“ (MoE 416) – mit seinem Herausforderer Paul Arnheim auffallenderweise auf eines der in so vielen zeitgenössischen literarischen Tex- 646 Vgl. die einleitenden Erläuterungen zum Abschnitt Gefallene Geliebte in Kap. II.2.2. 647 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 79. 648 Ebd., S. 88. 649 Zur „Geschlechtersignifikanz“ des Duells vgl. Frevert : Bürgerlichkeit und Ehre, S. 131 f.; dies.: Ehrenmänner, S. 214–232.