Page - 737 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

737„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Seite der ökonomischen und politischen Macht favorisiert. Nicht zuletzt in dieser Hinsicht passt sie gut zu dem von ihr vergeblich geliebten Nabob und Großschriftsteller Arnheim, dem sie auch insofern gleicht, als sie eine rein auf das Feld der Macht beschränkte Emanzipation anstrebt, die nur wenigen Frauen offensteht. Ihr gegen Ende des kanonischen Romantextes wachsen- des Engagement für eine autonomere weibliche Position, das sie in erster Linie aufgrund ihrer Enttäuschungen in Sachen Liebe und Parallelaktion an den Tag legt, ist davon beeinträchtigt, bleibt es doch weit hinter zeitgenössi- schen Bestrebungen einer Marianne Hainisch, Auguste Fickert, Rosa Mayre- der oder Marie Lang zurück. Fraglich ist überdies, ob es Diotima überhaupt vermocht hätte, selbst ihr eingeschränkt emanzipatorisches Ansinnen in ihrer diesem sozial nicht eben förderlichen Umgebung erfolgreich zu realisieren. Diese Frage kann aber ohnehin nicht beantwortet werden, nachdem selbst die kühnsten Planungen des Romanausgangs keine Anhaltspunkte zu einer solchen Entwicklung geben. Agathe, Frau ohne Eigenschaften Die letzte zu behandelnde Frauenfigur des Mann ohne Eigenschaften ist entste- hungsgeschichtlich und konzeptionell die wichtigste des gesamten Roman- projekts.1188 Ulrichs weibliches Alter Ego Agathe tritt allerdings erst im Zwei- ten Buch persönlich auf, nachdem sie vorher ein einziges Mal in einem Brief des gemeinsamen Vaters an ihren Bruder erwähnt wurde (vgl. MoE 77 u. 79). Trotz des verhältnismäßig späten Erscheinens der weiblichen Protagonistin im Roman kann es der hier unternommenen Sozioanalyse keineswegs darum gehen, sie „auf eine Funktion“ festzulegen1189, wie das die (ältere) Forschung gern getan hat, indem sie bei der Deutung der Schwesterfigur – wenn über- haupt – grosso modo „drei Interpretationsansätze“ verfolgte : Agathe „sei (1) eine Imagination Ulrichs, (2) auf gleicher oder ähnlicher Ebene wie die ande- ren Frauenfiguren des Romanprojektes anzusiedeln oder (3) sie repräsentiere die Externalisierung eines Aspektes von Ulrichs Persönlichkeit“1190. Darüber hinaus hat sich auch die biografisch bzw. psychoanalytisch verfahrende Lite- 1188 In der figurenbezogenen Musil-Forschung wurde der Agathe-Figur überraschenderweise oft keine besonders große Aufmerksamkeit entgegengebracht ; Ausnahmen von Gewicht bilden Böhme : Anomie und Entfremdung, S. 193–230 ; Sokel : Agathe und der existenzphilosophi- sche Faktor, passim ; Zingel : Ulrich und Agathe, S. 61–202. 1189 Ebd., S. 64. 1190 Ebd., S. 61.