Page - 165 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

3. Grundbegriffe des Romankonzepts Die bereits vielfach interpretierten kardinalen Musil’schen Konzepte der ‚Ei- genschaftslosigkeit‘ und des ‚Möglichkeitssinns‘ bzw. des ‚Essayismus‘ sollen hier nicht ein weiteres Mal von Grund auf rekonstruiert und mit allen ihren Implikationen entwickelt werden. Angestrebt wird stattdessen eine Rekapi- tulation ihrer wichtigsten Aspekte für die im Folgenden unternommene So- zioanalyse des Romans, wodurch die Akzente in mancher Hinsicht anders als üblich gesetzt werden sowie bisher wenig beachtete Kontexte in neuem Licht erscheinen. Die vorliegende Untersuchung knüpft damit an die in der neue- ren Forschung sichtbare Tendenz an, Musils ‚Grundbegriffe‘ nicht mehr vor- dringlich „unter dem Blickwinkel letzter Fragen, etwa über Gott, das Subjekt oder das Sein“1 zu verstehen, wie das vor allem in älteren Arbeiten der Fall gewesen ist. Sie strebt vielmehr danach, diese Begriffe in ihren unmittelbaren diachronen und synchronen diskursiven Kontext zu stellen und ihnen somit ihre historische Sprengkraft zurückzuerstatten. 3.1 Eigenschaftslosigkeit Was ist ein ‚Mann ohne Eigenschaften‘ ? Ulrichs erste, noch nicht namentliche Erwähnung im 2. Kapitel bezeichnet ihn „augenblicklich“ als Menschen, „der gar nichts tut“, der nämlich in einer für ihn charakteristischen Haltung „hinter einem der Fenster“ seines Hauses steht und sinnierend auf die Straße blickt, sich also auf exemplarische Weise abwartend-kontemplativ verhält (MoE 12). Im Verlauf seiner Kontemplation gelangt der zunächst anonyme und mit gewisser Folgerichtigkeit erst später – nämlich im 5. Kapitel – als Ulrich identifizierte Protagonist zum Bewusstsein der oben bereits ausführlich diskutierten relati- ven Bedeutungslosigkeit des einzelnen Individuums angesichts der modernen Massengesellschaft : „‚Man kann tun, was man will ;‘ sagte sich der Mann ohne Eigenschaften achselzuckend ‚es kommt in diesem Gefilz von Kräften nicht im geringsten darauf an !‘ Er wandte sich ab wie ein Mensch, der verzichten gelernt hat“ (MoE 13). Entscheidend für das negativ charakterisierende Epi- theton ist demnach das desillusorische Bewusstsein von der Marginalität des 1 Hoffmann : „Der Dichter am Apparat“, S. 232.