Seite - 34 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

34 Von der Epoche des josephinischen Reformabsolutismus Mähren ein wesentlich besserer war als etwa jener der Juden in der Reichshaupt- und Residenzstadt Wien. Dies verdeutlicht eine Debatte innerhalb der Hofkanzlei, die sich anlässlich eines Toleranzgesuchs des Kupferstechers Jacob Wertheimer im Jahr 1807 entzündete. In dieser wurde ein Vorschlag der Polizeidirektion Niederöster- reichs, die Zahl der Juden in Wien in ähnlicher Weise zu begrenzen wie in Böhmen und Mähren, mit dem Argument zurückgewiesen, dass die Gewährung der Tole- ranz in Wien »eine bloße Gnade sei, welche nach Umständen willkürlich widerru- fen werden könne«, der Aufenthalt der Tolerierten deshalb »immer nur zeitlich und precär« sei und sie daher »in dieser Hauptstadt nicht einmal als wahre Untertanen anzusehen sind«.100 Während also eine Familienstelle auch das politische Domizil, das Heimatrecht, in der betreffenden Gemeinde, d. h. eine soziale Grundsicherung (die Armenversorgung aus der Contributionscassa der betreffenden Judengemeinde) sowie einen Schutz vor Abschiebung bedeutete, schützte der Erhalt der Toleranz in Wien niemanden davor, etwa im Verarmungsfall ausgewiesen zu werden. Endgültig aufgehoben wurde das Familiantenwesen in Böhmen und Mähren erst ein Jahr nach der bürgerlichen Revolution von 1848.101 Das Toleranzpatent für die Juden Galiziens Ganz anders gestaltete sich die Situation für die über 200 000 Juden Galiziens102, die nach der ersten Teilung Polens im Jahr 1772 zu habsburgischen Untertanen geworden waren. Die für viele Aufklärer »verstörende Erscheinung« der Masse ar- mer galizischer Juden103 führte mit dem am 7. Mai 1789 kundgemachten Patent zu einem radikalen Entwurf, der in vielen Punkten über die Patente für die niederös- terreichischen, böhmischen und mährischen Juden hinauswies.104 Juden konnten 100 AVA Inneres, Hofkanzlei IV T 1, 32 aus Juli 1807. 101 Vgl. Eveline Brugger/Martha Keil/Albert Lichtblau (Hg.) : Geschichte der Juden in Österreich (Wien 2007), S.  456. 102 Zu den Gründen für die stark voneinander abweichenden Zahlen der Volkszählungen zwischen 1773 und 1780 im Hinblick auf die Juden siehe : Svjatoslav Pacholkiv : Social Implications of the Incorporation of Galicia into the Habsburg Realm, in : Harald Heppner, Peter Urbanitsch, Renate Zedinger (Hg.) : Social Change in the Habsburg Monarchy (Bochum 2011), S.  61–81, hier : S.  62. 103 Siehe dazu : Larry Wolff : Inventing Eastern Europe. The Map of Civilization on the Mind of the Enlightenment (Stanford, Calif. 1994), S.  29. 104 »Patent. Kraft welchen den Juden alle Begünstigungen und Rechte der übrigen Untertanen gewäh- ret sind«, Patent vom 7. Mai 1789. AVA Inneres, Hofkanzlei IV T 1. Klaus Lohrmann macht anhand des galizischen Patents deutlich, dass die Toleranzpolitik einer dynamischen Entwicklung unterlag. Lohrmann, Finanz und Toleranz, S.  65. Zur Geschichte der Juden in Galizien vgl. Heiko