Seite - 85 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

Paradoxe Fremde 85 Pressburg geborene Kleiderhändler Daniel Bettelheim gehört haben, der am 15. Fe- bruar 1887, nach über zwanzigjähriger Anwesenheit in Wien, zusammen mit seiner Frau Helene und seinen fünf Kindern in die österreichische Staatsbürgerschaft und den Gemeindeverband der Stadt Wien aufgenommen wurde.293 Bettelheim war dort angekommen, wo er immer schon gewesen war  – in einer für Juden lange Zeit verbo- tenen Stadt.294 Paradoxe Fremde Nach dem Ausgleich kommt es, motiviert durch das durch das Staatsgrundgesetz gegebene Versprechen von Gleichberechtigung, Freizügigkeit und Rechtsicherheit, zu einem Zurückströmen dieser Ausgewiesenen und »Überzähligen« (bzw. deren Kindern), von denen manche einst mit dem harten Zwangsmittel des Schubs aus Wien entfernt worden sein mögen.295 Im Prinzip kamen diese Remigranten jetzt als gleichberechtigte Staatsbürger, frei, sich überall niederzulassen, ein Gewerbe zu trei- ben oder Grundbesitz zu erwerben. Doch durch die für das österreichische Staats- bürgerschaftsrecht konstitutive Verknüpfung von Staatsbürgerschaft und Heimat- recht wurden sie in Wien abermals zu »Fremden«. So besaßen im Jahr 1869 von den 40 230 in Wien ansässigen Juden nur etwa die Hälfte (20 500) die österreichische (cisleithanische) Staatsbürgerschaft und bloß 4800 das Heimatrecht der Gemeinde Wien.296 Bedenkt man, dass zwischen 1870 und 1910 allein über 110 000 Juden von der ungarischen in die österreichische Reichshälfte wechselten297, so verwundert es tionspresse von 1848 (=  Europäische Hochschulschriften 986) (Frankfurt/Main et al. 2004), S.  30, siehe dazu auch : Sigmund Mayer : Ein jüdischer Kaufmann. 1831 bis 1911 (Leipzig 1911), S.  210. 293 WStLA, Hauptreg. P 1, Nr. 229591/86. Dies würde auch den überproportional hohen Anteil an Pressburgern bei den Einbürgerungen und Heimatrechtserwerbungen in Wien erklären. 294 Mit Ausnahme der tolerierten Juden war fremden Juden der Aufenthalt in Wien bis 1848 nur ge- gen Entrichtung einer Leibmaut gestattet. Siehe oben und Israel Jeiteles : Die Kultusgemeinde der Israeliten in Wien (Wien 1873), S.  7. 295 Der Anteil der Juden am »Wiener Hauptschub«, d. h. an der vierzehntägig stattfindenden, militä- risch begleiteten Sammelabschiebung in die Heimatgemeinde der Betroffenen, betrug Mitte des 19. Jahrhunderts 8,4 Prozent, wobei die meisten (etwa drei Viertel) nach Ungarn abgeschoben wurden. Vgl. Harald Wendelin : Schub und Heimatrecht, in : Waltraud Heindl/Edith Saurer (Hg.), Grenze und Staat. Passwesen, Staatsbürgerschaft, Heimatrecht und Fremdengesetzgebung in der österrei- chischen Monarchie 1750–1865 (Wien/Köln/Weimar 2000), S.  302, Tabelle 7. 296 Von den »Ausländern« kamen 17 500 aus der ungarischen Reichshälfte. Von diesen waren nur 2800 in Wien heimatberechtigt. Vgl. Schimmer, Statistik, S.  2, siehe auch : Tietze, Juden Wiens, S.  204. Eine noch genauere Analyse der heimatberechtigten Juden Wiens liefert Jeiteles, Kultusgemeinde, S.  67. 297 Vgl. Bihl, Juden, S.  888.