Seite - 62 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

62 Von der Epoche des josephinischen Reformabsolutismus Juden.194 Die Emanzipation der Juden war also, wie Walter Grab nüchtern feststellt, gerade nicht ein »Ergebnis des revolutionären Erbes von 1848«. Sie war keineswegs auf demokratischem Wege durchgesetzt195, sondern von oben dekretiert worden und möglicherweise deshalb  – wie der Wiener Prediger Isaak Noah Mannheimer befürchtet hatte  – umso leichter wieder rücknehmbar.196 Auch Benjamin Kewalls Empfindungen waren zwiespältig, als er am Morgen des 7.  März 1849 die aufgeregten »Menschenhaufen« beobachtete, die sich an allen Stra- ßenecken zusammenrotteten, um die neueste Proklamation der kaiserlichen Regierung zu diskutieren : »Der Reichstag ist aufgelöst, die neuen Kammern werden aus einem Ober- und Unterhause bestehen, die Juden sind emanzipiert«. Am Nachmittag hätten sich die Gemüter dann beruhigt, da, wie er schreibt, »die vielen liberalen Punkte der Verfassung« die »reichen Bürger und Juden« versöhnt hätten.197 Für sich selbst aber sah Kewall vor allem die Gefahr einer Ausweisung aus Wien, sollten doch bald nach dem Erlass der oktroyierten Märzverfassung Juden, die in Wien kein Heimatrecht besaßen (und dazu gehörte auch der im mährischen Polná geborene und heimatberechtigte Journalist), aus der Stadt abgeschoben werden. In seinem Tagebuch notierte er unter dem 27. April 1849 : »Heute muß jeder auf einen Zettel seine Beschäftigung, Geburts- ort und Religion angeben und dies durch den Hausherrn der Polizei zukommen lassen, damit diese in ihrer hohen Weisheit erwägt, wer fortgejagt werden soll oder nicht. Es scheint berechnet zu sein, sich einer großen Zahl Juden zu entledigen. So wie denn überhaupt die Fremden aufs Korn genommen werden sollen  …«198 Juden als österreichische Reichsbürger Dennoch : Obwohl die Märzverfassung von 1849 eine »oktroyierte«, d. h. von der Regierung eingesetzte, war und nach dem kühnen Verfassungsentwurf von Kremsier 194 Kaiserliches Patent 151 »über die durch die konstitutionelle Staatsform gewährleisteten politischen Rechte« vom 4. März 1849. 195 Grab, Judenemanzipation, S.  26. 196 Vgl. Lohrmann, Finanz, S.  206 ; zu Mannheimer siehe auch : Marsha L. Rozenblit : Jewish Identity and the Modern Rabbi : The Cases of Isak Noa Mannehimer, Adolf Jellinek, and Moritz Güde- mann in Nineteenth-Century Vienna, in : Leo Baeck Institute Year Book XXXV (1990), S.  103– 131, hier : S.  104–110. 197 Gasser, Erlebte Revolution, S.  341. 198 Ebenda, S.  369. Ein Schicksal, das ihn wenige Jahre später tatsächlich ereilt habe dürfte. Sein Biograph und Herausgeber des Tagebuchs, Wolfgang Gasser, vermag zwar keine genauen Ursachen für Kewalls plötzliche Rückkehr nach Polná anzugeben, sieht dahinter jedoch ein »einschneidendes, traumatisches Erlebnis«, das alle Chancen in seinem Leben zunichte gemacht habe. Vgl. Gasser, Erlebte Revolution, S.  132