Seite - 38 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

38 Von der Epoche des josephinischen Reformabsolutismus meindeleben ein. Viele der angeordneten Maßnahmen scheiterten, wie es der gali- zische Statthalter vorausgesehen hatte, am beharrlichen Widerstand vor allem armer galizischer Landjuden. Aus Angst vor Katholisierung weigerten sich viele, ihre Kinder in die neu errichteten »Normalschulen« zu schicken. Vor allem die Buben besuchten weiterhin den Cheder oder die traditionellen Talmud-Thoraschulen. Die Ansiedlung jüdischer Bauern in eigens errichteten jüdischen Kolonien, etwa in Neu-Sandez/Novy Sasz, scheiterte nicht zuletzt, wie Svjatoslav Pacholkiv nachweist, am »stummen Wi- derstand der Beamten und Gutsherren vor Ort«.118 Und »die Aufhebung aller Unter- scheidungen hinsichtlich der Kleidung« musste auf Bitten orthodoxer Juden von Kai- ser Leopold II. ausdrücklich wieder aufgehoben werden119, ebenso wie die allgemeine Militärpflicht, die man durch die Möglichkeit des Loskaufens abmilderte.120 Anhaltende »Verschiedenheit des politischen Zustandes« Dessen ungeachtet entspann sich noch im Jahr des Erscheinens des galizischen Paten- tes zwischen den Hofstellen eine lebhafte Diskussion darüber, ob das weitreichende galizische Judensystem auch in anderen Erblanden eingeführt werden solle. Die nie- derösterreichische Regierung wehrte sich dagegen mit dem Argument, dass seine An- wendung auf Niederösterreich ganz unzweckmäßig sei, da »die meisten Anordnungen des galizischen Patents, so weit sie nämlich auf die Einrichtungen bei den Gemein- den, Bestellung der Obrigkeiten, auf Synagogen und ihren Gottesdienst Bezug haben, in Österreich unter der Enns bei der bestehenden Verfassung nicht anwendbar« seien, weshalb man »auch in Ansehung der übrigen Gegenstände« einstimmig erachte, dass man von einer Kundmachung des galizischen Patents oder auch nur einiger seiner Ar- tikel für Niederösterreich absehen solle. Die Hofkanzlei hob in ihrem Vortrag hervor, dass man die meisten Anordnungen schon deshalb nicht auf die niederösterreichische Situation übertragen könne, weil in Wien bereits »alle Unterscheidungen zwischen den Kleidern ganz aufgehoben, und die Juden bei politischen und Rechtsbehörden mit den Christen in allen Stücken gleichgehalten« seien. Die galizische Judenord- nung sei zum einen wegen des »Unterschieds in der Verfassung« nicht anwendbar, zum anderen aber »wegen der hierlandes ohnehin schon bestehenden Vorschriften 118 Svjatoslav Pacholkiv : Das Werden einer Grenze, in : Heindl/Saurer (Hg.) : Grenze und Staat, S.  519– 620, hier : S.  600. 119 A.F. Příbram (Hg.) : Quellen und Forschungen zur Geschichte der Juden in Deutsch- Österreich, Bd. VIII, Urkunden und Akten zur Geschichte der Juden in Wien, Erste Abteilung, Bd. 2 (Wien/ Leipzig 1918), S.  283. 120 Leopold II. erlaubte jüdischen Rekruten den Loskauf vom Militärdienst gegen die Zahlung von 30 Gulden. Vgl. Schmidl, Juden in der k.(u.)k. Armee, S.  41.