Seite - 23 - in Jemen - Traumhafte Bauten, Wilde Landschaften

EINIGE TAGE ÄGYPTEN 23 das sich immer schneller in alle Richtungen ausbrei- tende moderne Kairo. Die Mohammed-Ali-Moschee entspricht eher dem osmanischen Typ der Kuppelmoschee. An der Viel- falt unterschiedlicher Moscheentypen in Kairo erkennt man, dass Kairo am Schnittpunkt Afrikas mit Asien und der riesigen arabischen Halbinsel sowie am Mit- telmeer, einer großen Kommunikationszone zwischen Europa, Asien und Afrika, liegt. Kairo war und ist da- her sehr unterschiedlichen islamischen und anderen Einflüssen schon seit Jahrtausenden ausgesetzt. Ein markanter Dachreiter über dem mit Kuppeln gedeck- ten Umgang um den großen Hof der Moschee weist gewisse Ähnlichkeiten mit einem Dachreiter auf dem Dach des Glockenspielhauses am Glockenspielplatz in Graz auf. Der Dachreiter in Graz stammt aus den Jahren 1903 bis 1905 von Friedrich Sigmundt und Georg Hönel. Er wurde also wesentlich später als die Moham- med-Ali-Moschee in Kairo errichtet. Man darf vermu- ten, dass der Aufbau in Kairo auch erst später dazu- gekommen ist, da auch er deutliche Merkmale des Jugendstils aufweist. Von hier nahmen wir uns wieder ein Taxi und fuhren zur Amr-Ibn-El-As-Moschee, die zu den frühesten Mo- scheen überhaupt gehört und die älteste Moschee Ägyptens ist. Sie wurde bereits 642 n. Chr., also nur zehn Jahre nach Mohammeds Tod errichtet. 1798 hat man diese Moschee allerdings sehr stark verän- dert. Hier handelt es sich um eine klassische Hallen- moschee, bei der das Wohnhaus Mohammeds zum Vorbild genommen wurde. Die ausgedehnte Stützen- halle verfügt über eine große Zahl wiederverwende- ter antiker Säulen und Kapitelle, meist aus römischer Zeit. Die El Azhar Moschee, eine große Universitätsmo- schee aus den Jahren 970-973, das College des Emir Sarghitmish aus dem 14. Jh. und die römischen Ruinen, von wo wohl die vielen Säulen der Amr- Ibn-El-As-Moschee stammen dürften, waren unsere nächsten Ziele. Am Abend fuhren wir zurück nach Gizeh und gingen nochmals in den historischen Kern der ehemaligen Vorstadt. Hier kauften wir mehrere kleine smaragd- farbene glasierte Miniatursarkophage, zwei Skara- bäi und ein blauglasiertes Köpfchen. Alle Objekte scheinen zweifelhafter Herkunft und sollen angeblich direkt aus Gizeh aus Grabungen unter den Altstadt- häusern stammen. Beim Hotel wechselten wir Geld und im Hotel aßen wir zu Abend und gingen bald danach schlafen. mit unterschiedlicher Färbung nicht einfach keilförmig geformt und zum Bogen zusammengesetzt; hier wur- den die seitlichen Stöße sehr komplex profiliert und die Gegenstücke entsprechend geformt, so dass sie ineinandergeschoben werden konnten und sich ge- genseitig halten. Das ergibt sehr schöne Muster an der Oberfläche der mitunter sehr flach gespannten Bögen. Die Steinelemente dieser Bögen sind damit regelrecht miteinander verzahnt, wie man es bei den einzelnen Segmenten von Ammoniten kennt, bei denen die oft sehr komplexen Lobenlinien, eigentlich dreidimensionale Trennflächen zwischen den einzel- nen Jahresabschnitten, erst die Verzahnung zwischen den unterschiedlichen Segmenten ergeben. Ohne sie könnten die Ammoniten nicht zusammenhalten. Verzahnungen zwischen Steinelementen bei Bogen- konstruktionen kennt man vor allem aus Erdbebenge- bieten, wo durch die Verwendung von Hakensteinen an Stelle der sonst üblichen einfachen keilförmigen Bogensteine verhindert werden soll, dass bei stärke- ren Erdstößen einzelne Steine aus einem Bogen her- ausrutschen, was den Einsturz eines Bogens bedeu- ten würde. Das findet man vor allem schon sehr früh in Syrien, in Jordanien und in Palästina, was viele Bei- spiele in der Altstadt von Nablus in Palästina, aber auch in vielen nabatäischen Städten, wie Shivta 43 km südsüdwestlich von Bersheva in Israel, zeigen. Bei all diesen Bögen hat der Schlussstein eine T-Form und alle weiteren Gewölbesteine links davon haben die Form eines rektangulierten “S” und rechts die eines rektangulierten Fragezeichens. In der islamischen Sakralbaukunst entwickelte sich dieses noch recht schlichte Konzept zu einem sehr dekorativen, mitunter schon extrem manierierten Architekturelement, das eigentlich zu einer eigenen Kunstgattung erklärt werden sollte, die für die islami- sche Baukunst besonders in Ägypten charakteristisch und prägend wurde. In Kairo finden sich selbst an älteren Speicherbauten immer wieder etwas einfa- chere Verzahnungen von Bogensteinen. Selbst bei alten Bürgerhäusern sind scheitrechte Bögen mit sehr komplexen Verzahnungen anzutreffen, die dem Prin- zip des Schlusssteinbogens gehorchen. Wir besuchten anschließend die Mohammed Ibn-Qa- laun-Moschee aus den Jahren 1318 bis 1335, dann ging es hinauf zur relativ jungen Mohammed-Ali-Mo- schee, der sogenannten Alabastermoschee, mit de- ren Bau auf der Zitadelle von Kairo 1830 begonnen wurde. Durch ihre erhöhte Lage kann man sie fast von der gesamten Stadt aus sehen und von ihr aus hat man bei klarer Sicht einen entsprechend guten Überblick über das hier schon nach Norden hin zum Nil-Delta breit werdende Niltal, auf die Altstadt und