Seite - 252 - in Strategen im Literaturkampf - Thomas Bernhard, Peter Handke und die Kritik

von Beatmusik unterstützten Lesungen einen Namen gemacht hatte, erkannte oder ob sie den jungen Autor nur aufgrund seines Aussehens mit der britischen Band assoziierte, geht aus Handkes Text allerdings nicht hervor. Er ist aufgrund seiner pointierten, gegen schriftstellerisches ‚Engagement‘ im herkömmlichen Sinn argumentierenden Interpretation von John Lennons Revolution nicht nur eine erneute Provokation gegen die politisch-ästhetischen Dogmen der 68er- Bewegung,154 sondern er stellt auch einen weiteren Versuch Handkes dar, das Schreiben über kulturelle Artefakte neu zu konzipieren. Die Spannung zwischen Beschreibung und Analyse ist dafür, wie schon in anderen Fällen, von konsti- tutiver Bedeutung. Wenn Handke in seinem Beatles-Text, der manche Aspekte der früheren Radiofeuilletons Der Rausch durch die Beatles (1964) und Von der Schwierigkeit, einen Schlagertext zu schreiben (1965) aufgreift,155 davon schreibt, man müsse auf „die Übergänge zwischen den einzelnen Songs“ achten,156 so wird erneut Folgen- des deutlich: Die konkrete Wahrnehmungssituation des Rezensenten spielt für Handkes kritisches Schreiben eine zentrale Rolle. Dabei ist die Schilderung des individuellen, subjektiven Kunst- bzw. Hörerlebnisses stets eine Aufforderung, ein Angebot an die Leserinnen und Leser der Rezension, ihre eigenen Erfah- rungen mit dem jeweiligen ästhetischen Artefakt, sei es ein Buch, ein Film oder ein Musikstück, zu machen (und diese womöglich selbst mit anderen zu teilen, um ein umfassendes Gespräch über Kunst und ihre Bedeutung zu initiieren bzw. 154 Vgl. ebd. die Passage: „Vor allem wegen des Songs ‚Revolution‘, den John Lennon geschrieben hat, sind die Beatles von den Revolutionären, die bis dahin auf die Songs der Beatles hörten, geschmäht worden. In ‚Revolution‘ wird den Revolutionären geraten, erst einmal sich selber zu ändern.“  – Vgl. dazu schon Handkes Bemerkung im Rundfunkfeuilleton Von der Schwierig- keit, einen Schlagertext zu schreiben (1965): „Die Beatles lehnen soziales oder rassisches oder kulturkritisches Engagement ab. Ihre Lieder sind ganz ohne Attitüde, ohne vorbedachten Welt- bezug, ohne Gemeinschaftsfanatismus wie etwa die Songs der amerikanischen Folksinger, die sich betont anti geben. Die Songs der Beatles sind gesellschaftlich durch ihre Wirkung, durch die Fröhlichkeit und die Melancholie, die sie in andern erzeugen.  […] Paul McCartney, der gemeinsam mit John Lennon bei den Beatles die Lieder schreibt, antwortet auf die Frage, was er von den amerikanischen Protestsongs halte, er kenne keine Protestsongs, er kenne nur gute und schlechte Songs.“ (Peter Handke: Von der Schwierigkeit, einen Schlagertext zu schreiben. [1965] In: protokolle (1973), H.  2, S.  182 – 186, hier S.  185) 155 Vgl. Peter Handke: Der Rausch durch die Beatles. [1964] In: Ver sacrum. Neue Hefte für Kunst und Literatur 5 (1974), S.  114 – 117 (hier die wohl falsche Jahresangabe „1965“); Handke: Von der Schwierigkeit, einen Schlagertext zu schreiben (Anm.  154), S.  184 – 186; Der Rausch durch die Beatles war 1964 das erste „Funkfeuilleton“ für das Radio Steiermark; „das Thema“ hatte sich Handke, so Holzinger: Peter Handkes literarische Anfänge in Graz (Anm.  3), S.  17, „selbst gewählt“, „das Manuskript geriet zu einer emotional gefärbten Verteidigung“ der von ihm verehrten Band. Zum Feuilleton Von der Schwierigkeit, einen Schlagertext zu schreiben vgl. die Bemerkungen ebd., S.  18. 156 Handke: John Lennon sagte (Anm.  151). Peter Handkes Gegenmodelle zur zeitgenössischen Literaturkritik252 © 2021 by Böhlau Verlag GmbH & Co. KG, Zeltgasse 1, 1080 Wien https://doi.org/10.7788/9783205212317 | CC BY-NC-ND 4.0