Seite - 261 - in Strategen im Literaturkampf - Thomas Bernhard, Peter Handke und die Kritik

Geschichten aus dem Wiener Wald besteht im Wesentlichen in einem getreuen Nachvollzug des Prätextes, der sich mit Christoph Bartmann auch als „Hom- mage“ auf das von Handke überaus geschätzte Volkstheaterstück verstehen lässt.198 Gleichwohl beansprucht er, wie er im bereits zitierten Brief an Unseld schreibt, mit der Transformation von Horváths Geschichten in einen fortlaufen- den Prosatext (wobei er Szenenanweisungen und Figurenreden integriert und durch Streichungen auch inhaltliche Akzente setzt 199), eine „Analyse der Form und des Aufbaus“ 200 und eine „Beschreibung der Dramaturgie des Stücks“ 201 vorgenommen zu haben. Anhand der Paratexte von Totenstille beim Heurigen im 1972 erschienenen Band Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms lässt sich indes zeigen, dass die Terminologien und die damit assoziierten Gattungsformen in Handkes Schrei- ben über Literatur keineswegs fest und klar definiert waren. So wird der Begriff der ‚Nacherzählung‘, der in der Titelei der Bibliothek-Suhrkamp-Ausgabe des Horváth-Stücks aufscheint 202 und den auch Bartmann und Gabriel zur Charak- terisierung von Handkes Nachwort verwenden, hier gleichzeitig eingeführt und für nicht passend erklärt: Kündigt die „Vorbemerkung“ von Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms den Horváth-Text explizit nicht als „Nacherzählung“, sondern als eine „bewußte Auswahl von Sätzen aus dem Stück“ an, „die damit das darin formulierte Bewußtsein kommentieren sollten“,203 lautet die Genrebezeichnung im Untertitel des 1972 gedruckten Textes „Versuch einer Analyse mit Hilfe einer Nacherzählung“ (in der Erstausgabe 1970 fehlte diese Angabe noch).204 Mag dies auch auf einen Fehler in der Herstellung des Bandes vonseiten des Verlags zurück- gehen, verweist die paratextuelle Inkonsistenz doch auch auf eine (produktive, weil der Routine entsagende) Variabilität und generische Flexibilität von Peter Handkes ‚Begleitschreiben‘:205 eine Flexibilität, die in enger Beziehung zu den Prinzipien seiner literarischen Poetik und Praxis steht. 198 Bartmann: Suche nach Zusammenhang (Anm.  24), S.  129. Vgl. ebd.: „Je enthusiasmierter die Reaktion auf Literatur, Filme oder Theater ist, desto weiter tritt ein kritisches Vokabular zurück, an dessen Stelle die Beschreibung und Nacherzählung tritt.“ 199 Dazu im Detail Gabriel: Peter Handke und Österreich (Anm.  93), S.  88 – 92. 200 Handke an Unseld, 14. 1. 1970. In: Handke/Unseld: Der Briefwechsel (Anm.  1), S.  160. 201 Handke an Unseld, 8. 2. 1970. In: ebd., S.  163. 202 Vgl. Ödön von Horváth: Geschichten aus dem Wiener Wald. Volksstück in drei Teilen mit einer Nacherzählung von Peter Handke. Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1970. 203 Handke: Vorbemerkung (Anm.  39), S.  7. 204 Peter Handke: Totenstille beim Heurigen. Versuch einer Analyse mit Hilfe einer Nacherzählung von Ödön von Horváths, Geschichten aus dem Wienerwald. In: P. H.: Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms (Anm.  6), S.  217 – 227, hier S.  217. Vgl. in der Erstausgabe P. H.: Totenstille beim Heurigen. In: Horváth: Geschichten aus dem Wiener Wald (Anm.  202), S.  123 – 137. 205 So lautet nicht nur der Untertitel des 2015 veröffentlichten Bandes Tage und Werke, auch ein Notiz- heft-Eintrag Handkes aus dem Jahr 1986 nennt den Begriff: „statt ‚Kritik‘ sag: ‚Begleitschreiben‘“ „wirklich unorthodox“: Handke über/mit Ödön von Horváth 261 © 2021 by Böhlau Verlag GmbH & Co. KG, Zeltgasse 1, 1080 Wien https://doi.org/10.7788/9783205212317 | CC BY-NC-ND 4.0