Seite - 283 - in Strategen im Literaturkampf - Thomas Bernhard, Peter Handke und die Kritik

in den Wiener Bücherbriefen nicht als historisch korrekte Darstellung zu ver- stehen ist, sondern dass sich darin „die biografische Wahrheit mit fiktiven Elementen“ vermischt: Bernhard betreibe, so Judex, „eine geschickte Montage realer biografischer und fiktiv-literarischer Elemente“, „indem er Faktisches poetisch verdichtet und auflädt, frei Erfundenem wiederum den Anschein von Wirklichkeit verleiht“ 38  – ein Darstellungsverfahren, das Bernhard später in seiner autobiographischen Pentalogie sowie in Texten wie Wittgensteins Neffe (1982) perfektioniert hat. 1968 für einen Zeitschriftenbeitrag dazu aufgefordert, über die Landschaft seiner Kindheit zu schreiben, widmete Bernhard lange Passagen des Unsterb- lichkeit ist unmöglich betitelten Essays dem Andenken seines Großvaters, der ihn in „Naturwissenschaft“, „Geisteswissenschaften“ und „Philosophie“ gleicherma- ßen eingeführt habe (TBW 22.1, 604).39 In Die Kälte (1981) und Ein Kind (1982) schließlich wird er Freumbichler nicht nur als wichtigste Vertrauensperson seiner Kindheit und Adoleszenz würdigen, sondern auch als „erfolglose[n]“ und „ver- kannte[n] Schriftsteller“ (TBW 10, 350) beschreiben, der für ihn in mancherlei Hinsicht ein abschreckendes Beispiel dargestellt habe:40 Die „Erfahrung des mit- erlebten Scheiterns des eigenen familiären Schreibvorfahren“ hat Bernhard, so Hans Höller, mit Sicherheit stark geprägt;41 seine Äußerungen über Leben und Werk des Großvaters weisen im Laufe der Zeit zusehends Züge einer Reflexion über das eigene Konzept von Autorschaft auf  – dem Schicksal seines Großvaters, nach jahrzehntelangem, selbstzerstörerischem Ringen mit der „Romanarbeit“ im Grunde „völlig unbekannt“ aus dem Leben zu scheiden (TBW 10, 426 u.  468), wollte der Enkel unter allen Umständen entgehen. Als er im Juli 1950 in seinem ersten Beitrag als Kulturjournalist den verwahrlosten Zustand der Grabstätte am Maxglaner Friedhof beklagte, stand Bernhard freilich noch ganz am Beginn seiner literarischen Karriere. 38 Judex: Die Persiflage des Geistesmenschen (Anm.  21), S.  196 f. 39 Bernhard Judex: Das „größte politische Dilemma der Geschichte“. Krieg und Nationalsozia- lismus bei Thomas Bernhard. In: Text + Kritik (42016), H.  43, S.  153 – 165, hier S.  156, zufolge handelt es sich bei Unsterblichkeit ist unmöglich um einen „im Unterschied zur Autobiografie noch weniger auf ein ästhetisch-poetologisches Konzept hin entworfenen stenogrammartigen Text[  ]“. Mittermayer: Die Stimme des alten Meisters (Anm.  13), S.  27, hat indes auf die „stark ausgeprägte Stilisierungstendenz“ auch in diesem frühen autobiographischen Text hingewiesen. 40 Bereits Tschapke: Hölle und zurück (Anm.  15), S.  74, hat auf „ambivalente Züge“ in Bernhards Freumbichler-Bild aufmerksam gemacht. Noch ausführlicher hat diese intrikate Vermengung von „Vaterfigur“ und „Familientyrann“ Judex: Die Persiflage des Geistesmenschen (Anm.  21), S.  190, herausgearbeitet. 41 Hans Höller: „Gewalt auch über ganz Große“. Thomas Bernhards Überwindung der ‚Einfluss- angst‘. In: Thomas Bernhard Jahrbuch 2005/2006, S.  65 – 74, hier S.  68. Vor eines Dichters Grab: Johannes Freumbichler 283 © 2021 by Böhlau Verlag GmbH & Co. KG, Zeltgasse 1, 1080 Wien https://doi.org/10.7788/9783205212317 | CC BY-NC-ND 4.0